В чем сакральный смысл этой истории в Библии? вн

Про себя он называл это видение просто: «она». Ангел спросил, почему Иаков не называл своего имени, и услышал в ответ: «Как же мне называть тебя, когда я и сам не знаю, кто ты? ». Иаков проснулся, но не выпустил из рук рукоять меча. Ему приснились рай и ангелы, повсюду взиравшие на него, но в конце концов дававшие обетование: «…когда вы перейдете [сюда], Я с вами».

История борьбы Иакова -это история еврейского народа прежде чем они придут к Христу, это сознательное противление Богу, в котором гордыня евреев победила смирение и терпение, а повреждение бедра -это символ того, что пути Господни евреи будут преодолевать с трудом, неся большие потери

Сломали кому-то ночью ногу и придумали что это был Бог

Представление борьбы между богом луны и богом солнца.

Иаков боролся с богом, а значит и сам был богом изначально, и только позже был сделан патриархом-прародителем

За всё в жизни стоит бороться. И ещё там написано, что царство божье силой берётся.

Иаков не знал с кем он борется. В тех местах были часты разбойные нападения и Иаков думал что это разбойник.
Собственно суть борьбы была не в физической борьбе, а в духовной.

"Это было глухое место, окруженное горами, где часто бродили дикие звери, укрывались разбойники и убийцы. Была полночь. Беззащитный и одинокий Иаков в глубоком отчаянии упал на землю. Все, что было для него самым дорогим в жизни, находилось теперь в смертельной опасности. Тяжелее всего была мысль, что из-за его греха пострадают невиновные. С сердечным воплем и слезами он начал молиться. Вдруг чья-то сильная рука схватила его. Думая, что это какой-нибудь разбойник хочет убить его, Иаков постарался освободиться из рук противника. Борьба проходила в полной темноте, без единого слова, но Иаков напрягал все силы, не расслабляясь ни на миг. Когда он боролся, защищая свою жизнь, сознание вины тяготило его, все грехи встали перед ним, отдаляя его от Бога. В полном отчаянии он вспомнил о Божественных обетованиях и от всего сердца стал умолять Бога смиловаться над ним. Борьба продолжалась до наступления зари, как вдруг неожиданно незнакомец коснулся бедра Иакова, и он тотчас же стал хромым. Только теперь патриарх понял. Кто был Тот, с Кем он боролся. Теперь он знал, почему, прилагая почти сверхчеловеческие усилия, он не мог победить Его. Он боролся с Небесным Вестником. Это был Христос, «Ангел завета», который явился Иакову. Искалеченный, испытывая острую боль, патриарх не отпустил Его. В полном изнеможении и раскаянии он приник к Ангелу, «плакал и умолял Его». (Ос. 12:4). Он должен был получить уверение, что его грех прощен. Даже физическая боль не могла отвлечь его от этой мысли. Решимость все возрастала, вера крепла, пока не достигла предела. Пытаясь освободиться. Ангел настаивал: «Отпусти Меня; ибо взошла заря», но Иаков отвечал: «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня». Если бы в словах Иакова звучала хвастливая самонадеянность, он был бы тотчас же уничтожен, но это была уверенность человека, сознающего собственное ничтожество, и все же не сомневающегося в верности Бога, хранящего Свой завет.
Иаков «боролся с Ангелом — и превозмог» (Ос. 12:4). Смирение, раскаяние и самоотречение этого грешного, заблудшего, смертного человека превозмогли Величие Неба. Дрожащими руками он ухватился за обетования Божьи, и Безграничная Любовь не могла отклонить просьбы грешника.
Заблуждение, которое заставило Иакова согрешить, обманным путем получив первородство, теперь было очевидно ему. Он не полагался на обетования Божьи, но старался собственными усилиями осуществить то, что Бог сделал бы в свой час и в свое время. Его имя, которое до сих пор являлось напоминанием о грехе, теперь в знак прощения было заменено другим, увековечивающим его победу. «Отныне имя тебе, — сказал Ангел, — будет не Иаков [запинатель], а Израиль; ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь».
Наконец Иаков получил долгожданное благословение. Грех, который он совершил, прибегнув к хитрости и обману, был прощен. Кризис миновал. Сомнение, смущение и угрызения совести, отравлявшие его жизнь, исчезли. О, как сладко быть в мире с Богом! Больше Иаков не боялся встречи с братом. Господь, простивший его грех, мог смягчить сердце Исава, чтобы и тот принял его раскаяние и смирение.
....
Увидев этого искалеченного страдальца, «побежал Исав к нему навстречу, и обнял его, и пал на шею его, и целовал его, и плакали». Даже сердца грубых воинов Исава были тронуты этой сценой. Несмотря на то, что Исав рассказал им о своем сне, они не могли объяснить перемену, происшедшую с их повелителем. Видя немощь патриарха, они даже предположить не могли, что эта слабость сделала его сильным."

(Патриархи и пророки18:11-16)

Иаков «боролся с Ангелом — и превозмог» (Ос. 12:4). Смирение, раскаяние и самоотречение этого грешного, заблудшего, смертного человека превозмогли Величие Неба.

Это произошло после его молитвы о помощи.
Эта борьба была на выносливость и в упорстве желать от Бога благословения.
Подобное принципиально произошло в 2 Царей 13:14—19: Когда Елисей заболел и был при смерти, Иоа́с, царь Израиля, пришёл к нему и стал плакать у его постели, говоря: «Отец! Мой отец! Колесница Израиля и его всадники!» 15 Елисей сказал ему: «Возьми лук и стрелы», и тот взял. 16 «Натяни лук», — велел царю Елисей. Когда тот натянул лук, Елисей положил свои руки на его руки 17 и сказал: «Открой окно на восток», и тот открыл. «Стреляй!» — велел Елисей, и тот выстрелил. Елисей сказал: «Это победоносная стрела Иеговы, стрела победы над Сирией! Ты разгромишь сирийцев в Афе́ке». 18 Затем Елисей сказал: «Возьми стрелы», и тот взял их. Он велел царю Израиля: «Бей по земле». Тот ударил три раза и остановился. 19 Божий человек рассердился на него и сказал: «Ты должен был ударить пять или шесть раз! Тогда бы ты полностью разгромил сирийцев, а так победишь их только три раза».

Твоё "бедро", на которое ты всегда опирался - повреждено. (Радуйся, твой первенец забран!) Твоя жертва принята! После просьбы благословить его, Бог коснулся жилы бедра Иакова, сломив его, человеческую силу.

Если ты, желаешь благословение Бога, тогда приготовься к тому, чтобы выйти из Присутствия Бога, имеющим великое благословение, но полностью сломанным и навсегда, нуждающимся в Боге.

Бог даёт Славу тем, в ком Он уверен, что они не присвоят её себе. «Всякий, кто упадет на тот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит.» (Лк. 20,18) Аминь!

Господь как человек боролся с Иаковом, чтобы коснуться природной силы Иакова, которую обозначает впадина бедра Иакова в месте бедренной мышцы (ст. 25, ст. 32). Борьба Господа с Иаковом продолжалась значительное время и полностью изобличила то, насколько природным был Иаков.
Прикосновение к впадине бедра Иакова в месте бедренной мышцы (ст. 32), самой сильной мышцы в теле, обозначает прикосновение к природной жизни Иакова, его природной силе. Это было началом преобразования Иакова. Как показывает Быт. 33, после этого переживания Иаков оставался по-прежнему природным. Однако, хотя во внешнем житии Иакова никаких изменений не произошло, его природная жизнь, его внутренняя природная сила, подверглась работе со стороны Господа. На это указывает то, что Иаков хромал при ходьбе (ст. 31). Путь религии состоит в том, чтобы изменять внешнее поведение человека, а Божий путь в Божьем домостроительстве состоит в том, чтобы коснуться внутренней жизни человека и благодаря этому изменить его внутреннее существо.
Имя «Израиль» означает «борющийся с Богом». Переименование Иакова в Израиля показывает, что Бог в итоге преобразует Иакова.
В Пениэле Бог переименовал Иакова в Израиля (Быт. 32:28), но там у Иакова было не очень много переживаний этого нового имени. Только в Вефиле Иаков пережил настоящее обновление и стал новым человеком, преобразованным человеком (ср. Рим. 12:2). Подобную перемену можно пережить только в Вефиле, т. е. в надлежащей церковной жизни. Церковь — это целиком и полностью новый человек (Эф. 2:15), и церковная жизнь — это новая жизнь преобразованного Израиля (Гал. 6:16), которой является Бог в Христе.

Думаю смысла нет . Кто всю жизнь познаёт, кто с первого раза и на всю жизнь меняется без борьбы. Это всё индивидуально . А этот Иаков был большой грешник и нахал с амбициями и в итоге он добился своего потому как раскаялся и боролся с своей греховностью. Если ты не рыба не мясо и грехов тяжких нет, ну например самый большой это зависть и лень, то какая борьба может быть и какие ангелы кому ты нужен, ну может ангелок мелкий .

Прилагать усилия, чтобы узнать Бога, только так можно получить
благословение от него.

Иаков добился успеха, потому что настойчиво искал Иегову. Это под силу каждому.

Смысл в борьбе, религиозный дискурс авраамизма это борьба на арене мировой истории.

смысл я думаю в том что еврейский дух самый мощный дух

Благословения без усилий не получить.

Это фэнтази и крутой боевик с колотушками.