Разве можно силою чему- то научить? Если Святой Дух, по мнению си сила, то как сила может учить и утешать?

Даже более). Он говорил с Апостолами прямым текстом).

Дух Святой Творец всего, а не сила Творца.

1) Ис. 48, 16: "послал Меня Иегова Господь и Дух Его".
т. е. послал меня Иванов и его сила?)

2) Деяния 10:38 как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета
т. е. помазал силою и опять силою?)

3) Римлянам 15: 13 Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
т. е. силою силы?))

4) Михея 4
8 А я исполнен силы Духа Господня, правоты и твердости, чтобы высказать Иакову преступление его и Израилю грех его.
т. е. силы силы ?)

5) Иоанн 14: 26 Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.

Дух Святой = Утешитель, если сила, то как сила может научить и напомнить, а?)

Много чего сказал бы, но уважаю ваше время.

не всякая сила насилие

Поинтересуйтесь как фашисты силою учили диверсантов-изменников в своих школах. Силою!

Щас СИ вам ответят. Только лапшу успевай снимать с ушей.

еговисты не имеют никакого отношения к Святому Духу,

и к Иисусу Христу,

рисуют бруклинские комиксы,

на которые ловят таких же как они американских недоумков ...

Тобой управляют духи, а ты думаешь что это ты.
Настроения, которые чувствуешь, печаль, радость, гнев и. т. д это все действие духов.
Ты лишь То, что переживает, чувствует эти настроения..

Учение о том, что святой дух — личность и часть Божества, было официально признано церковью лишь в IV в. н. э. Ранние Отцы Церкви этому не учили: Иустин Мученик, живший во II в. н. э., учил, что святой дух — это влияние или способ воздействия Божества, Ипполит тоже не приписывал святому духу особенностей личности. Это согласуется с Писанием, в котором последовательно показано, что святой дух Бога не личность, а действующая сила Бога, посредством которой Он осуществляет свой замысел и исполняет свою волю.
Греческое слово пне́ума (озн. «дух») происходит от слова пне́о, означающего «дышать» или «дуть»; еврейское слово ру́ах (озн. «дух»), как считается, происходит от корня с тем же значением. Следовательно, ру́ах и пне́ума в основном означают «дыхание», хотя они употребляются и в других значениях. (Ср. Авв 2:19; Отк 13:15.) Они также могут означать «ветер», «жизненная сила», которая действует в земных созданиях, «чей-либо дух», «духовные личности», в том числе Бог и ангелы, и «действующая сила Бога», или «святой дух».

Ин. 4:24 Бог есть Дух, и те, кто поклоняется Ему, должны поклоняться в духе и истинности.

А как от электричества загорается лампочка?
Святой дух в Библии на языке оригинала означает ветер или дыхание. А вы его олицетворили.

Здесь используется такой приём как олицетворение. Олицетворение не свидетельствует об одушевлённости. В Писании нередко олицетворяются неодушевлённые понятия. Например, в книге Притч олицетворяется мудрость: говорит на улицах, возвышает голос, зовёт, даёт советы (Притчи 1:20-33). Апостол Павел олицетворял такие понятия как грех, смерть. Понятно, что Павел не считал грех чем-то одушевленным. "Смерть царствовала" (Римлянам 5:14), "... да не царствует грех в смертном вашем теле.." (Римлянам 6:12).
Бог даёт свою силу, свой святой дух, чтобы помочь людям понять, что написано в Библии. Но он не даёт свой дух тем, кто не ищет у него помощи, поэтому Библия часто остаётся для них загадкой.

Святой дух может говорить и учить и это не значит, что он личность, ведь, согласно Библии и Мудрость может иметь детей.
Лк 7:35 И оправдана премудрость всеми чадами ее.

Кроме того, Иисус назвал святой дух Бога "пальцем" - Лк 11:20 Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие.