Был ли Адам изначально совершен, иначе зачем ему надо было давать закон о неедения плода с древа познания?

Да был. А заповедь ему была дана для того, чтобы он не утратил совершенства.

Человек в Раю был нетленным, бессмертным, не нуждавшимся в чувственной пище, в огне не горевшим, в воде не тонувшим, да еще с неисчерпаемым потенциалом бессмертия и самосовершенствования при условии добровольного следования божественной воле, — так говорит святоотеческая традиция.

Только непослушание Адама и Евы, несмотря на то, что Бог предупреждал их о возможной опасности, становится причиной появления тленности и смертности.

Интересно, что даже в античности были писатели, говорившие о совершенстве первых людей, например, Филон Александрийский (I в.) в своем трактате «О сотворении мира»: «Этот первый родившийся от земли человек возник, думается мне, лучшим в обоих отношениях – тела, и души, и во многом отличался от своих потомков по части того и другого. Ведь он был воистину прекрасен и по-настоящему добродетелен.

Вместе же с симметрией Он вложил [в человека] и совершенно устроенную плоть, желая, чтобы в особенности первый человек выглядел наипрекраснейшим. Ясно же, что и в отношении души он был наилучшим. Ведь Бог для ее создания, как видно, не воспользовался никаким иным образцом из возникающих сущностей, но только Своим собственным Логосом. Поэтому Он говорит, что человек возник как образ и подобие Логоса, который был дан ему посредством вдыхания через лицо».

Однако бессмертие человека в Раю не было необходимым, «обязательным». Что это значит?

Раннехристианский апологет святитель Феофил Антиохийский пишет: «Человек сотворен по природе ни смертным и ни бессмертным. Ибо если бы Бог сотворил его вначале бессмертным, то сделал бы его Богом; если же наоборот, сотворил бы его смертным, то Сам оказался бы виновником его смерти.

Итак, Он сотворил его способным и к тому и другому, чтобы, если устремится он к тому, что ведет к бессмертию, исполняя заповедь Божию, получил от Него в награду за это бессмертие и сделался бы Богом; если же уклонится к делам смерти, не повинуясь Богу, сам был бы виновником своей смерти». Аналогичные мысли мы встречаем у святителя Иоанна Златоустаго, блаженного Августина.

Прп. Симеон Новый Богослов уточняет:

«Адам был создан с телом нетленным, однакож вещественным, а не духовным еще, и был поставлен Творцем Богом, как царь бессмертный над нетленным миром, и не только над раем, но и над всем творением, сущим под небесами».
Согласно преподобному Максиму Исповеднику, состав тела первозданного человека был «легким и нетленным», и потому Адам «мог не обременять себя заботой о поддержании его чувственным питанием».

Здесь нет никаких противоречий с Быт. 2:16 – «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть», т.к. хотя Адам и Ева были сотворены совершенными духовно и телесно, это — лишь первые степени совершенства, открытые для дальнейшего обожения, духовного роста и как следствие – одухотворения, преображения даже той, нетленной первозданной телесной их природы.

Всё сотворённое Троицей было ХОРОШО.

Дал не закон, а наставление не ест плоды от дерева познания добра и зла.
А дерево в центре рая, чтобы всегда видел и помнил, что имеет возможность иного выбора чем Бог рекомендовал.

Совершенный Адам, это "полупродукт", человек посложнее, да еще и сейчас не закончен.

Несовершенен в разделении

Чтобы он сделал все наоборот. Совершенство скучно.

нет такого закона о яблоке,Адам был первопроходцем в мир относительности ,это не первородный грех а первородное благословение

Адам и Ева были созданы Богом совершенными ! Они не болели , не старели и не умирали бы ! Ещё Бог наделил их свободой выбора !
Так же Бог дал им одну единственную заповедь ,на том основании ,что Он СОЗДАТЕЛЬ ! Бог хочет ,чтобы поклонялись Ему из любви ,а не по принуждению ! Бог позаботился о том ,чтобы у них было все необходимое для счастливой жизни ! Все было по справедливости ! Бог дал заповедь и предупредил !!!! Они посягнули на то ,что им не принадлежало !

Канеш не был,он был глуп.Собственно Элохим и создал(-и) Адама как бесплатного садовника-раба,не задающего вопросов.

У него разум был как у ребенка.

Адам был изначально совершенен, как самое совершенное творение Бога, а всё что творил Бог было хорошо.