1.Так евангелисты именуют "морем" небольшое Генисаретское озеро (Кинерет).
2.Они говорят о городах и поселениях, которых в Иудее и
Галилее того времени вообще не существовало, в частности о
Назарете, где, якобы, родился Иисус, тогда как Назарет
(Нацерет) появился только во II веке н.э.
3. В Евангелиях Иудея - страна, где никогда не бывает холодов, где
пастухи вместе со своими стадами в зимние ночи находятся "в
полях" на открытом воздухе.
4. Это страна, где основной денежной единицей является, как это ни
странно, динарий, а не шекель, как это было на самом деле.
5. Это страна, где крестьяне носят греческие одежды, да и сам Иисус почему-то носит хитон и хламиду, а не ту одежду которую обычно носили иудеи.
p.s. Но самое главное - это несоответствие событий основополагающим законам жизни и быта той страны, в которой эти события происходят.
Почти все, о чем говорится в Евангелиях, в Израиле того времени просто не могло произойти!
Религия, вера
Верующие в Иисуса, вы можете объяснить подобные, на мой взгляд, несуразицы?
Товарищ, вы умеете читать? Эта книжка писалась для неграмотных рабов.
Слово притчи вам известно?
Доброго дня! мира и любви!
Доброго дня! мира и любви!
смешите хорошо
каспий тоже морем называют
Все эти ваши ,т.н.противоречия-сплошное некондиция невежды.
Впервые Галилея упоминается в Библии как область в гористой местности Неффалима, где находился город-убежище Кедес (ИсН 20:7). По крайней мере, ко времени Исаии Галилея включала в себя территорию Завулона. В Галилее, возможно, жило много неизраильтян; отсюда появилось выражение «Галилея других народов» (Иса 9:1). По мнению некоторых ученых, жители 20 галилейских городов, которые царь Соломон предложил Хираму, царю Тира, вероятно, были язычниками (1Цр 9:10—13; см. КАВУЛ, 2). Ассирийский царь Феглаффелласар III захватил Галилею во время правления израильского царя Факея (VIII в. до н. э.) (2Цр 15:29).
Трудно сказать точно, насколько известным был Назарет в I в. Большинство комментаторов считает, что в то время Назарет был довольно изолированной, ничем не примечательной деревней. В подтверждение этого они ссылаются прежде всего на библейский отрывок, в котором Нафанаил, услышав, что оттуда был Иисус, сказал: «Может ли из Назарета быть что-нибудь доброе?» (Ин 1:46). По мнению многих, это означает, что к Назарету относились с пренебрежением даже жители Галилеи (Ин 21:2). Торговые пути проходили рядом с Назаретом, но не через него. Иосиф Флавий ничего не говорит о Назарете, хотя упоминает о соседней Иафии, самой большой укрепленной деревне во всей Галилее, и это наводит на мысль, что она затмила Назарет.
в осеннем месяце буле (октябрь — ноябрь) начинался сезон дождей (Вт 11:14) и стада уводили на ночь в укрытия. Следующий месяц, кислев (девятый месяц по еврейскому календарю, ноябрь — декабрь), был холодным и дождливым (Иер 36:22; Езд 10:9, 13), а в тевете (декабрь — январь) наблюдались самые низкие температуры в году и на нагорьях иногда выпадал снег. То, что пастухи находились на поле ночью, согласуется с другими доказательствами, подтверждающими, что Иисус родился ранней осенью, в месяце этаниме. (См. БУЛ; КИСЛЕВ.)
Кроме того, маловероятно, что римский император приказал бы своим подданным иудеям (которые часто поднимали мятеж) отправиться в родные города на перепись в декабре, холодном и дождливом месяце (Лк 2:1—3; ср. Мф 24:20; см. ТЕВЕТ).
Римская серебряная монета весом примерно 3,85 г, равная в пересчете на современные деньги 74 центам. На ней была изображена голова цезаря, и именно этой монетой иудеи платили подушный налог, который с них взимали римляне (Мф 22:19—21). Когда Иисус был на земле, сельскохозяйственный работник, как правило, получал один динарий за 12-часовой рабочий день (Мф 20:2). Значит, слова из Откровения 6:6 о том, что за хиникс пшеницы или три хиникса ячменя отдавали динарий (дневной заработок), указывали на крайне тяжелое положение.
Еврейское слово кутто́нет относится к одежде, похожей на длинную рубашку, и, по-видимому, соответствует греческому хито́н. Оба слова в основном подразумевают длинную рубашку с короткими или длинными рукавами, которая доходила до колен или лодыжек. Обычно именно эту одежду носили дома и где-то поблизости. В некоторых случаях кутто́нет, или хито́н, прикрывал только одно плечо и был белого или другого цвета. У более длинных рубашек делали разрезы длиной в 30 см для свободы движения. Иногда рубашка была льняной, но чаще шерстяной, и ее носили, как правило, бедные люди. Эту одежду тоже носили как мужчины, так и женщины, хотя женская рубашка была, вероятно, длиннее.
Словом кутто́нет называется длинная рубашка первосвященника и священников (Исх 28:39, 40), а также длинная полосатая одежда Иосифа (Бт 37:3) и полосатое платье Фамари, которое она разорвала в знак горя и унижения (2См 13:18). Нижняя одежда Иисуса (хито́н), о которой спорили.Скорее всего, кутто́нет или хито́н чаще всего носили с поясом, например, священники. Вероятно, эта одежда была разной длины, в зависимости от рода деятельности человека.
Впервые Галилея упоминается в Библии как область в гористой местности Неффалима, где находился город-убежище Кедес (ИсН 20:7). По крайней мере, ко времени Исаии Галилея включала в себя территорию Завулона. В Галилее, возможно, жило много неизраильтян; отсюда появилось выражение «Галилея других народов» (Иса 9:1). По мнению некоторых ученых, жители 20 галилейских городов, которые царь Соломон предложил Хираму, царю Тира, вероятно, были язычниками (1Цр 9:10—13; см. КАВУЛ, 2). Ассирийский царь Феглаффелласар III захватил Галилею во время правления израильского царя Факея (VIII в. до н. э.) (2Цр 15:29).
Трудно сказать точно, насколько известным был Назарет в I в. Большинство комментаторов считает, что в то время Назарет был довольно изолированной, ничем не примечательной деревней. В подтверждение этого они ссылаются прежде всего на библейский отрывок, в котором Нафанаил, услышав, что оттуда был Иисус, сказал: «Может ли из Назарета быть что-нибудь доброе?» (Ин 1:46). По мнению многих, это означает, что к Назарету относились с пренебрежением даже жители Галилеи (Ин 21:2). Торговые пути проходили рядом с Назаретом, но не через него. Иосиф Флавий ничего не говорит о Назарете, хотя упоминает о соседней Иафии, самой большой укрепленной деревне во всей Галилее, и это наводит на мысль, что она затмила Назарет.
в осеннем месяце буле (октябрь — ноябрь) начинался сезон дождей (Вт 11:14) и стада уводили на ночь в укрытия. Следующий месяц, кислев (девятый месяц по еврейскому календарю, ноябрь — декабрь), был холодным и дождливым (Иер 36:22; Езд 10:9, 13), а в тевете (декабрь — январь) наблюдались самые низкие температуры в году и на нагорьях иногда выпадал снег. То, что пастухи находились на поле ночью, согласуется с другими доказательствами, подтверждающими, что Иисус родился ранней осенью, в месяце этаниме. (См. БУЛ; КИСЛЕВ.)
Кроме того, маловероятно, что римский император приказал бы своим подданным иудеям (которые часто поднимали мятеж) отправиться в родные города на перепись в декабре, холодном и дождливом месяце (Лк 2:1—3; ср. Мф 24:20; см. ТЕВЕТ).
Римская серебряная монета весом примерно 3,85 г, равная в пересчете на современные деньги 74 центам. На ней была изображена голова цезаря, и именно этой монетой иудеи платили подушный налог, который с них взимали римляне (Мф 22:19—21). Когда Иисус был на земле, сельскохозяйственный работник, как правило, получал один динарий за 12-часовой рабочий день (Мф 20:2). Значит, слова из Откровения 6:6 о том, что за хиникс пшеницы или три хиникса ячменя отдавали динарий (дневной заработок), указывали на крайне тяжелое положение.
Еврейское слово кутто́нет относится к одежде, похожей на длинную рубашку, и, по-видимому, соответствует греческому хито́н. Оба слова в основном подразумевают длинную рубашку с короткими или длинными рукавами, которая доходила до колен или лодыжек. Обычно именно эту одежду носили дома и где-то поблизости. В некоторых случаях кутто́нет, или хито́н, прикрывал только одно плечо и был белого или другого цвета. У более длинных рубашек делали разрезы длиной в 30 см для свободы движения. Иногда рубашка была льняной, но чаще шерстяной, и ее носили, как правило, бедные люди. Эту одежду тоже носили как мужчины, так и женщины, хотя женская рубашка была, вероятно, длиннее.
Словом кутто́нет называется длинная рубашка первосвященника и священников (Исх 28:39, 40), а также длинная полосатая одежда Иосифа (Бт 37:3) и полосатое платье Фамари, которое она разорвала в знак горя и унижения (2См 13:18). Нижняя одежда Иисуса (хито́н), о которой спорили.Скорее всего, кутто́нет или хито́н чаще всего носили с поясом, например, священники. Вероятно, эта одежда была разной длины, в зависимости от рода деятельности человека.
Lor@ K
Вы пытаетесь мне доказать, что снег черного цвета?
На твой взгляд ли? :))
https://www.litmir.me/br/?b=50181&p=21
Здесь опубликованы слово в слово все твои вопросы. Копипастить научился. :))
https://www.litmir.me/br/?b=50181&p=21
Здесь опубликованы слово в слово все твои вопросы. Копипастить научился. :))
Lor@ K
Я по ссылкам не хожу, но мои записи были сделаны в начале марта 2011 года.
Иисус родился в Вифлееме
Похожие вопросы
- Верующие, а как вы можете объяснить то, что грешники в аду (огне/лаве) могут разговаривать?
- Ребята "верующие" почему Иисус не мог ударить "человека",а отдал свою жизнь за грехи "людей",он явно был не из трусливых
- верующие!! ! если вы не можете объяснить что такое разум вы говорите что он просто творение Бога?
- Уважаемые верующие, а как вы можете объяснить то, что предсказания Ванги сбываются?
- Верующие в троицу, можете объяснить следующее: Иисус Христос назван сыном Бога. Бог же для вас это троица, т. е. уже
- А теперь продолжим!! ! Верующие можете объяснить???
- вот скажите верующие, зачем Иисус сделал из Иуды предателя?
- Верующие, поддерживаете петицию, надо активно пресекать подобное Богохульства, на Ваш взгляд, или Бог им судья и стоит
- В настоящее время совсем не осталось истинно верующих в Иисуса Христа людей?
- Что Иисус может предложить? Верующие в Иисуса могут многое наговорить, что он может изменить жизнь, дать веру в Бога тд