звезды, галактики, Вселенную?
Одни расстояние между галактиками не один миллион световых лет, а их множество. А сколько звезд в каждой галактике. А сколько до одной звезды лететь - земных десятки если не сотни тысяч лет, ближайшая Андромеда - 2 - 2,5 миллионов световых лет.
Вот и вопрос - а как Господь создал столько и для чего такие огромные пространства и расстояния? И как он смог создать такой огромный космос?
Религия, вера
Как Господь создал такой космос?
"Наш Господь велик и могуществен, его мудрость безгранична" (Псалом 147:5).
Господь не создавал такой космос ,его нарисовали атеисты ,а Бог создал плоскую землю и небесный купол со звёздами над землей
Создал купол над нашей землей, накрыл нас им и теперь там, и звезды, и все явления на небе происходящие, Луна и Солнце разумеется под куполом, а настоящий космос, который есть и я верю в него, от нас его закрыли.
Влад Шепелев
Господь строит из прочных материалов!
В богословской науке есть еще два метода, и хотя они являются чисто рациональными, однако тоже имеют определенное значение для правильного понимания Бога. Это методы апофатический (отрицательный) и катафатический (положительный).
Апофатический метод исходит из безусловной истины о принципиальной отличности Бога от всего тварного и потому непостижимости и невыразимости Его человеческими понятиями. Этот метод, по существу, запрещает говорить что-либо о Боге, поскольку любое человеческое слово о Нем будет ложным. Чтобы понять почему это так, обратите внимание на то, откуда возникают все наши понятия и слова, как они образуются? А вот как. Мы что-то видим, слышим, осязаем и т. д. и соответственно называем. Увидели и назвали. Открыли планету и назвали ее Плутоном, открыли частицу и дали ей имя нейтрон. Есть понятия конкретные, есть общие, есть абстрактные, есть категории. Не будем сейчас об этом говорить. Так пополняется и развивается язык. И поскольку мы общаемся друг с другом и передаем эти названия и понятия, то и понимаем друг друга. Мы говорим: стол, и все понимаем, о чем идет речь, поскольку все эти понятия образуются на основе нашего коллективного земного опыта. Но все они очень и очень неполно, несовершенно описывают реальные вещи, дают лишь самое общее представление о предмете. Гейзенберг, один из основателей квантовой механики, справедливо писал: "Значения всех понятий и слов, образующиеся посредством взаимодействия между миром и нами самими, не могут быть точно определены... Поэтому путем только рационального мышления никогда нельзя прийти к абсолютной истине" (Гейзенберг В. Физика и философия. – М., 1963. – С. 67).
Интересно сопоставить эту мысль современного ученого и мыслителя с высказыванием христианского подвижника, жившего тысячелетием раньше Гейзенберга и не знавшего никакой квантовой механики, – преподобного Симеона Нового Богослова. Вот что он говорит: "Я... оплакивал род человеческий, так как ища необычайных доказательств, люди приводят человеческие понятия, и вещи, и слова и думают, что изображают Божественное естество, то естество, которого никто из ангелов, ни из людей не мог ни увидеть, ни наименовать" (Преп. Симеон Новый Богослов. Божественные гимны. Сергиев Посад, 1917. С. 272). Вот, видите, что значат все наши слова. Если они несовершенны даже по отношению к вещам земным, то тем более они условны, когда относятся к реальностям мира духовного, к Богу.
Теперь вам понятно, почему апофатический метод прав – потому, что какими бы словами мы не определяли Бога, все эти определения будут неверны. Они ограничены, они земные, они взяты из нашего земного опыта. А Бог превыше всего тварного. Поэтому, если бы мы попытались быть абсолютно точными и остановились на апофатическом методе познания, то должны были бы просто замолчать.
Однако существует и другой подход к учению о Боге. Он, хотя формально неверен, в действительности столь же правильный, если не более, как и апофатический. Речь идет о т. н. катафатическом методе. Этот метод утверждает: мы должны говорить о Боге. И должны потому, что то или иное понимание Бога принципиально определяет человеческую мысль, человеческую жизнь и деятельность. Подумайте, есть разница между следующими утверждениями: я ничего не могу сказать о Боге; говорю, что Бог есть Любовь; говорю, что Он есть ненависть? Конечно, разница есть и великая, ибо каждое указание на свойства Бога является ориентиром, направлением, нормой нашей человеческой жизни.
Потому, хотя все наши слова неточны, и несовершенны, тем не менее, Божественное Откровение для нашего научения говорит совершенно определенно, что Бог есть Любовь, а не ненависть, Добро, а не зло, Красота, а не безобразие... Христианство говорит: "Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем" (1 Ин.4:16).
Апофатический метод исходит из безусловной истины о принципиальной отличности Бога от всего тварного и потому непостижимости и невыразимости Его человеческими понятиями. Этот метод, по существу, запрещает говорить что-либо о Боге, поскольку любое человеческое слово о Нем будет ложным. Чтобы понять почему это так, обратите внимание на то, откуда возникают все наши понятия и слова, как они образуются? А вот как. Мы что-то видим, слышим, осязаем и т. д. и соответственно называем. Увидели и назвали. Открыли планету и назвали ее Плутоном, открыли частицу и дали ей имя нейтрон. Есть понятия конкретные, есть общие, есть абстрактные, есть категории. Не будем сейчас об этом говорить. Так пополняется и развивается язык. И поскольку мы общаемся друг с другом и передаем эти названия и понятия, то и понимаем друг друга. Мы говорим: стол, и все понимаем, о чем идет речь, поскольку все эти понятия образуются на основе нашего коллективного земного опыта. Но все они очень и очень неполно, несовершенно описывают реальные вещи, дают лишь самое общее представление о предмете. Гейзенберг, один из основателей квантовой механики, справедливо писал: "Значения всех понятий и слов, образующиеся посредством взаимодействия между миром и нами самими, не могут быть точно определены... Поэтому путем только рационального мышления никогда нельзя прийти к абсолютной истине" (Гейзенберг В. Физика и философия. – М., 1963. – С. 67).
Интересно сопоставить эту мысль современного ученого и мыслителя с высказыванием христианского подвижника, жившего тысячелетием раньше Гейзенберга и не знавшего никакой квантовой механики, – преподобного Симеона Нового Богослова. Вот что он говорит: "Я... оплакивал род человеческий, так как ища необычайных доказательств, люди приводят человеческие понятия, и вещи, и слова и думают, что изображают Божественное естество, то естество, которого никто из ангелов, ни из людей не мог ни увидеть, ни наименовать" (Преп. Симеон Новый Богослов. Божественные гимны. Сергиев Посад, 1917. С. 272). Вот, видите, что значат все наши слова. Если они несовершенны даже по отношению к вещам земным, то тем более они условны, когда относятся к реальностям мира духовного, к Богу.
Теперь вам понятно, почему апофатический метод прав – потому, что какими бы словами мы не определяли Бога, все эти определения будут неверны. Они ограничены, они земные, они взяты из нашего земного опыта. А Бог превыше всего тварного. Поэтому, если бы мы попытались быть абсолютно точными и остановились на апофатическом методе познания, то должны были бы просто замолчать.
Однако существует и другой подход к учению о Боге. Он, хотя формально неверен, в действительности столь же правильный, если не более, как и апофатический. Речь идет о т. н. катафатическом методе. Этот метод утверждает: мы должны говорить о Боге. И должны потому, что то или иное понимание Бога принципиально определяет человеческую мысль, человеческую жизнь и деятельность. Подумайте, есть разница между следующими утверждениями: я ничего не могу сказать о Боге; говорю, что Бог есть Любовь; говорю, что Он есть ненависть? Конечно, разница есть и великая, ибо каждое указание на свойства Бога является ориентиром, направлением, нормой нашей человеческой жизни.
Потому, хотя все наши слова неточны, и несовершенны, тем не менее, Божественное Откровение для нашего научения говорит совершенно определенно, что Бог есть Любовь, а не ненависть, Добро, а не зло, Красота, а не безобразие... Христианство говорит: "Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем" (1 Ин.4:16).
В Мире Бога нет расстояний.
ты веруешь в Библейского Творца?
Ну как бы никак . Никакой бог ничего не создавал . И Чебурашка ничего не создавал. И даже Воландеморт.
никакого космоса нет, бог создал купол, а то что блестит сверху это для украшения
За миллионы лет человечество не нашло ответа на этот вопрос, а по этому до сих пор гадает на бобах как? А ты на каком то не научном сайте хочешь это узнать? Возьми бобы и тавда гадай!


я плюнул и создал вселенную и иные жизни
Бог бесконечен и Он - Творец. Он не может двигаться, потому что наполняет все. Он может совершать движение только внутри Себя.. Он не может не творить, Он создает все прекрасным. Может быть, Он населит эти планеты в будущем живыми существами, чтобы общаться с ними, ведь Он - Бог Любовь.
Бог обладает безграничной силой. О созданных им бесчисленных миллиардах звезд в Библии говорится: «Поднимите глаза вверх и посмотрите. Кто сотворил все это? Тот, кто выводит воинство звезд по счету и называет все их по имени. Благодаря изобилию его мощи и огромной силе, все они на своих местах» (Исаия 40:25, 26).
В Библии о Боге говорится: «Своей силой он сотворил землю, утвердил плодородную землю своей мудростью и своим разумом распростер небеса» (Иеремия 10:12).
В Библии о Боге говорится: «Своей силой он сотворил землю, утвердил плодородную землю своей мудростью и своим разумом распростер небеса» (Иеремия 10:12).
Описать попробуй Бога,
Слов ты подберёшь не много.
Бог вселенную ладошкой,
Прикрывает словно крошку.
Где слова такие взять,
Что бы Бога описать.
У людей, но это к слову,
Бог вмещается в икону.
И я толком не пойму,
Люди молятся кому ?
Слов ты подберёшь не много.
Бог вселенную ладошкой,
Прикрывает словно крошку.
Где слова такие взять,
Что бы Бога описать.
У людей, но это к слову,
Бог вмещается в икону.
И я толком не пойму,
Люди молятся кому ?
Если предположить, что этот Господь — нечто за гранью человеческого разума, нечто сверхразвитое....то вопросы отпадают.
Сама не знаю почему и зачем и для чего. Это нужно самому Духовному Богу Отцу.
Ответ прост
Возми листок бумаги
Представь что ты создаёшь новую, идеальную вселенную
Возьми карандаш
Нарисуй нашу планету, марс, юпитер и тд
Потом нарисуй галактику
Если все не вмещает я возьми и приклей к листку ещё один листок
Продолжай рисовать галактики, скопления, звезды, планеты, может инопланетян
И если это сделать, то под конец рисования ты поймёшь всю величину космоса, ты сможешь почувствовать насколько он огромен
А ответом на вопрос будет служить это:
Он также сел и нарисовал всю вселенную
Возми листок бумаги
Представь что ты создаёшь новую, идеальную вселенную
Возьми карандаш
Нарисуй нашу планету, марс, юпитер и тд
Потом нарисуй галактику
Если все не вмещает я возьми и приклей к листку ещё один листок
Продолжай рисовать галактики, скопления, звезды, планеты, может инопланетян
И если это сделать, то под конец рисования ты поймёшь всю величину космоса, ты сможешь почувствовать насколько он огромен
А ответом на вопрос будет служить это:
Он также сел и нарисовал всю вселенную
Похожие вопросы
- Господь создал тьму, что-бы нас искушать?
- Почему Бог создал "черный космос", а не светлый. Какие ваши версии?
- Зачем Господу понадобилось создавать космос НАСТОЛЬКО ГРОМАДНЫМ? Ему же только земля важна. Зачем Ему все это
- Зачем Господь создал Едем? Что происходило в Едеме после изгнания Адама и Евы?
- зачем господь создал людей?он же знал все заранее и в итоге судный день. ведь он мог создать людей совершенными?
- Господь создал Зло, или нет?
- Как вы считаете, если Господь создал людей по своему образу и подобию, тогда для чего он их создал?
- Известно, что Библейский Господь создал сначала растения. И только на другой день Солнце и Луну прибил к небесной тверди++
- Почему Господь создал Ад и Сатану
- Если господь создал всё, то иноплонетян тоже он создал ?