А где четкая грань между верующим и не верующим человеком?

Если существо принимает непроверенную информацию за истину, то это верующее существо. Информация может быть любого рода.

Так устроен человек: он принимает то, что видит и может потрогать. А если он не может этого сделать, то, либо верит, что есть нечто большее, либо верит, что больше ничего нет. Так или иначе у каждого человека есть вера, свои убеждения.

Порой люди, не имеющие в сердце веры во Всевышнего, выступают против убеждений верующих, создавая антирелигиозные движения или же просто насмехаются над ними. Одни говорят «религия — опиум для народа», другие считают религиозность средневековьем. А чем она, собственно, плоха?

Набожность воспитывает в верующих добродетель, терпение, мудрость, любовь. Словом, все прекрасные нравственные качества, свойственные человеку. При этом помогает удерживать от непристойностей и преступлений, что, несомненно большой плюс для всего общества. Очевидно, что от религиозных людей больше пользы и меньше зла, так как они знают о границах, выйдя за которые человечество обрекает себя на погибель и нравственное разложение. А это, в свою очередь, влечёт различные психические расстройства, что и становится причиной глобальных и личных несчастий.

Отвергающие же божественные законы люди не ведают об этих границах, а руководствуются своими внутренними желаниями, неизбежно ведущими к пропасти. Ведь желания схожи с вольной собакой, у которой нет ни намордника, ни поводка и которой не ведома дисциплина. Она может быть ласковой, а может внезапно наброситься и растерзать, если ей что-то станет не по душе. Поэтому, Всевышний Аллах, зная это качество человеческих страстей, дал руководство, которое служит удерживающим их фактором от дурного и воспитывает высокую нравственность.

Невозможно заставить кого-то уверовать и невозможно лишить веры тех, кто верит всем сердцем. Но религиозные люди однозначно заслуживают хотя бы малейшего уважения и уж точно не заслуживают негативного отношения. Это, как минимум, не логично — ненормально, когда борются против тех, кто ведёт порядочный, светлый образ жизни и старается творить добро, к которому призывает Всевышний.

Но ещё более не логичным является то, что атеисты всю жизнь борются с тем, кого, по их мнению, вообще не существует. А это наталкивает только на одну единственную мысль — значит, на самом деле, их борьба идёт за доминирование своих страстей. Ведь для них существование тех, кто, подобно назойливой мухе, напоминает о последствиях грехов и о совести, является определённым препятствием для бездумного распространения их губящих идей об абсолютной, бесконтрольной свободе. Это похоже на борьбу людей, плывущих в одной лодке, в которой одни хотят просверлить дыру, а другие препятствуют им, ибо знают, что иначе потонут все.

Не верующих людей нет априори.
Есть люди отрицающие существование бога из-за недостаточности доказательств его существования.
Но вера, и знания - это разные категории мироощущения.
Человек не на пустом месте стал отрицать существование бога, его кто-то этому научил, или сподвиг на это.

6 Mайтрея сказал: Видура, о досточтимый потомок Куру, во исполнение просьбы матушки и из милосердия к страждущим душам, великий Капила молвил так:
7 О благонравная женщина, душа приходит в согласие с собою лишь в преданном служении Всевышнему, которое может принимать самые разные черты.
8 Кто завистлив, надменен, не сдержан в страстях, не миролюбив и презирает других, - тоже служит Всевышнему, но это служение в состоянии помрачения. У такого существа нет веры во Всевышнего.
9 Кто видит Всевышнего лишь в храме, кто рассчитывает на вознаграждение за свою веру в виде власти, славы или богатств, тот служит Всевышнему в состоянии возбуждения. Вера его временна и слаба, - однажды не получив желаемого, он теряет её.
10 Кто смиренен и терпелив, кто в своих радости и горе видит волю Всевышнего, кто каждый свой поступок посвящает Ему и ищет спасения от пороков, тот служит Всевышнему в состоянии просветления. Он мудр и его вера прочна.
11-12 Кто очарован Всевышним, Его играми и Именем, кто не мыслит своего существования без слушания повести о Нем, преданность того чиста и непорочна. Как воды Ганги стремятся к океану, так помыслы непорочно преданной души непрерывно устремлены ко Всевышнему. Вера такой души необусловлена обстоятельствами и никакая сила на свете не способна поколебать её преданность.
13 Кто безусловно предан Всевышнему, того не прельщают любые виды свободы – жизнь вечная в царстве Божьем, обладание богатствами Бога, личное общение с Богом, облик, подобный Божьему и единение с Богом. Спасение, что Всевышний обещает своему любящему рабу, последний полагает для себя проклятием.
14 На высшей ступени преданности душа освобождается от вещественных качеств – помрачения, возбуждения и просветления, и приобретает качества неопределенные, свойственные Мне - Всевышнему. Кто беззаветно предан Мне, тот не связан условностями добра и зла.

21 Я единовременно пребываю внутри каждого существа как Высший Наблюдатель. Потому, если кто-то поклоняется Моему образу в храме, но не почитает других существ, его поклонение – притворно.
22 Кто преклоняется предо Мною в храме, но причиняет зло тем, в чьих сердцах Я присутствую – пребывает в мрачном невежестве и подобен глупцу, мечущему жертвенные дары в пепел угасшего костра.
23 Кто почитает Меня, но враждебен к иным чадам Моим, в действительности почитает лишь себя. Враждебность его рождена тщеславием, каковое есть страсть губительная, лишающее душу всякого покоя и сна.
24 Кто не признает Меня, пребывающего в сердце каждого, тот не угоден Мне. Безупречно исполняя заповеди и благоговейно кланяясь Мне в храме, он делает это повернувшись ко Мне спиною. Бхагавата пурана 3.2.

Вера, это ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ожидаемого и УВЕРЕННОСТЬ в невидимом.
Так что верующий в Божьи обетования прощен,спасен,возрожден в покаянии,имеет НОВУЮ жизнь духа и добрые плоды в служении Отцу Небесному и как Христос прославил Отца.
То есть у верующего НЕТ сомнений в том,что Бог говорит, делает и обещает ИСТИННО!
Принадлежность Богу и обозначает полное доверие,осуществление ЕГО обетований в личной жизни и в жизни общины святых.

В любимой книжке христиан есть разные тесты проверки содержания минимального количества ̶м̶е̶д̶и̶х̶л̶о̶р̶и̶а̶н̶о̶в̶ веры в организме . Например обладатель веры должен уметь двигать крупные геологические объекты. Там еще со змеями и болезнями был тест ,но я не помню его содержание

Верующий в сказки - романтик, а рассказывающий эти сказки, чтобы у верующего деньги забрать - реалист.

У верующего человека ВСЕГДА внутри него существует образ Бога, Идеального существа, Совершенства, к которому необходимо стремиться, и это определяет его мысли и отношение к окружающему. Неверующий же может думать о мире, о себе и об окружающих людях, что угодно.

Если человек считает себя верующим , я именно таким и буду его считать :) Если он верит как-то неправильно или вообще плохо - это не моя забота :)

"... вы узнаете этих людей по их плодам" (Библия, Матфея 7:20). "...вера без дел мертва" (Библия, Иакова 2:26).

А здесь, по комментариям, не видно?

Верующий человек он верит а неверующий НЕ верит