Если человек часть Бога и Бога нужно искать не во вне, а в себе,нужны ли для этого религии и какие?

Никто не говорит о Боге кроме человека, и Бог на Земле рождается только через человека, Человек-это аватар Бога, который хочет приобрести опыт человека, Уже это говорит, что человек часть Бога и Бога нужно искать не во вне, а в себе, А религия? Неужели для понимания этого нужна религия, ритуалы, жертвенность, все то, что разделяет человека и Бога?
И Еще!!Ты являешься частью Бога, представителем Бога на Земле и все, что ты можешь сказать о себе, все это касается и Бога, Как ты себя творишь в этом мире, так и Бог творит тебя и твое представление о нем,и о тебе, ты можешь выбрать любой образ Бога и испытать это на себе, Вы с Богом едины в этом,.и весь твой опыт является опытом Бога,.Но наши религии, к сожалению, направлены на сознание разъединения..отделения от Бога, Хотя Сам Христос учил единству с Богом (Я и отец небесный-это одно). Сознание единства с Богом дает тебе понимание себя, как неотъемлемой части с Богом.Человек-это воплощение Бога на Земле,

человек не часть Бога, а Его творение. Это не одно и то же.

Божество во всём и всё в нём в некотором смысле ничего кроме Божества нет и одновременно Божество вне всего!
Однако Божество и его энергия не совсем одно и тоже...:)))
!иначе можно было всему поклонятся как Божеству :)))

Всё что есть исходит из Божества и покоится в нём, поэтому Божество и источник и энергия источника, однако особое личное присутствие в изначальной форме/ах это не
энергия, а особая форма Божества, поэтому поклонение не всему актуально (энергии) а форме трансцендентного Божества, которое одновременно тождественно всему и отдельно от всего это называется Ачинтья-бхеда-абхеда

Ачи́нтья-бхе́да-абхе́да (санскр. अचिन्त्यभेदाभेद, IAST: acintyabhedābheda «учение о непостижимо-единораздельном сущем») — одно из направлений веданты, которое является философско-богословской основой традиции гаудия-вайшнавизма. Ачинтья-бхеда-абхеда-таттва-вада — это непостижимое для человеческого ума одновременное единство и различие между творением и Творцом или между Верховной личностью Бога Кришной и его энергиями. Ачинтья означает «непостижимый», бхеда переводится как «различие» и абхеда как «единство». Это учение впервые было сформулировано в XVI веке Чайтаньей и его последователями.

Исторически в индуизме существуют две противостоящие друг другу философии относительно взаимоотношений живых существ (джив или атм) с Богом (Ишварой, Брахманом или Бхагаваном). Школы адвайта преподают монистическую концепцию, объявляя, что «индивидуальная душа и Бог едины и неотличимы», в то время как школы двайта выдвигают дуалистический аргумент — «индивидуальная душа всегда отлична от Бога». Философия ачинтьи-бхеды-абхеды объединяет в себе элементы обеих точек зрения. Душе изначально присуща божественная природа и поэтому она качественно едина с Богом, является частью Бога, но в то же самое время в количественном отношении душа отлична от Бога, она не тождественна Ему — непостижимая для человеческого ума природа взаимоотношений.

Доктрина ачинтья-бхеда-абхеды впервые была сформулирована Чайтаньей и рассматривается как естественное завершение исторического развития теизма бхакти[1]. Рамануджа согласился с Шанкарой в том, что Абсолют един, но в противовес адвайте ввёл концепцию личностного разнообразия в этом единстве. Позже, Мадхва выступил основоположником двайты, сформулировав вечный дуализм Всевышнего и дживы, который сохраняется даже после достижения мокши. Чайтанья, в свою очередь, определил, что Всевышний и дживы «непостижимым образом одновременно едины и отличны друг от друга»[1].

Вишну есть высшая реальность
о Вишну говорится во всех Ведах
мир реален
мир и Бог не есть одно и то же
живые существа (дживы) реальны
живые существа стоят на разном уровне в служении Богу
освобождение (мукти) есть обретение прибежища у стоп Бога
освобождение достигается бескорыстным преданным служением (амала-бхакти) Богу
есть три источника знания — пратьякша, анумана и шабда
Брахман — единая, неделимая, безличная энергия Кришны; духовная субстанция, являющаяся основой мироздания;
Параматма — всепронизывающий, вездесущий и всеведущий Дух, в виде которого Кришна пребывает в сердце каждого живого существа и в каждом атоме Вселенной;
Бхагаван — Кришна как Верховная Личность Бога, считается наивысшей ипостасью Абсолюта сваям-бхагаваном.
пока вам хватит что бы понять как это устроено...
да, пример такой есть более актуальный в христианстве был святой которого спросили вот Христос это истина, а как же Кришна, Аллах, Будда....
Святой ответил - это один алмаз который сияет разными гранями...

Свая́м-бхагава́н (IAST: svayam bhagavān «Сам Бог») — термин в индуистском богословии. Используется в монотеистических течениях индуизма для обозначения наиболее полной формы верховного божества, являющейся источником всех других форм и проявлений Бога.

Религия... это свод законов Бога.. типа ТБ техники безопасности для обусловленных душ.. с учётом времени.. места.. культурной среды и уровня сознания!... А высшая религия даёт человеку живой опыт постижения природы своего «я», и она является совершенной религией.

Человек НИКАК ни часть Бога!
Люди никак НЕ могу быть чем то божественным!
Мы созданные Высшим разумом,. созданы Всевышним Творцом.
И как же нам быть из НЕГО, или частью ЕГО??
ОН тот, кто не имеет бренного тела, ОН- Вечный! Живой, Вседержитель!
ОН знает прошлое и будущее! ЕГО трон объемлет небеса и землю.
А кто мы? )))) Букашки, возомнившие из себя невесть что.
Но эти вопросы, видимо... для людей размышляющих и разумеющих

Религаре- связь с Высшим. Если ты хоть где то его ищешь- значит нужны.

Страшно когда нужно искать Бога.

человек - материальное ТВОРЕНИЕ Бога, и не является Его частью. Бога в себе не найдёшь никогда, там - пустота. Бог о себе дал истину - Библию, письмо, послание для человечества .
именно через это послание с Богом и знакомятся, как по переписке.

Бога в себе? Это к индуистам, их бог чрево, он всегда с ними.
Остальным, как-то надо прилагать усилие, что бы быть с ним единым.

В Библии говорится :
"Будет ли Бог жить на земле? Небо, даже небеса небес, не вмещает тебя, тем более этот дом, который я построил!" (1 Царей 8:27).
Как Творец небес, Господь Бог находится намного выше их, «имя его одного недосягаемо высоко», и «его величие превыше земли и неба» (Пс 148:13). Бог измеряет небеса так же легко, как человек измеряет предмет пальцами руки (Иса 40:12). Слова Соломона не означают, что у Бога нет места обитания. Они также не означают, что Бог вездесущ, то есть присутствует везде и во всем. Это говорит о том, что Бог не может быть у вас внутри.
Как правило, религия подразумевает веру в Бог.
Только религия может удовлетворить нашу «потребность в Боге». Только религия может дать ответ на наши основные вопросы относительно происхождения, цели и смысла жизни. И только религия может придать смысл и содержание нашей жизни. Однако все это не осуществляется любой религией.
Истинная религия не учит «традициям» и «заповедям человеческим» — она основывает все свои учения на Слове Бога, Библии (Матфея 15:6—9). Почему? Потому что «все Писание вдохновлено Богом и полезно для обучения, для обличения, для исправления» (2 Тимофею 3:16).

И кто же так сказал, Создатель? Он говорит, " неужели я могу вместиться в ваше сердце", поэтому через всю Библию, ( его слово), проходит повеление чтобы изучали Библию книгу мудрости и учились жить у него, Притчи 1 глава и Псалом 1 глава.

Если делать половинчатые предположения, то и выводы будут половинчатые... С чего вы взяли, что человек часть Бога?Бог это "дух" который может быть, как в человеке, так и вне его.

Часто люди используют философские понятия которые все воспринимают абсолютно по разному. Так например, искать Бога внутри себя, одни могут понимать, как то что человек и есть Бог и ему следует всего лишь осознать это, а другой человек может воспринимать это же понятие совершенно по иному. Например, некоторые понимают, что они совершенно не Боги, но могут постичь Бога и его мудрость в том числе и через познания себя. Так например в Библии сказано, что люди созданы по образу и подобию Бога, то есть людей Бог наделил теми же качествами какими обладает и сам, любовь, доброта, справедливость, гнев, раздражение, милосердие… и глядя на свои качества, мы можем понимать, почему Бог, в тех или иных обстоятельствах ведет себя определенным образом. Также в Библии сказано, что Бог вложил в каждого человека свой закон, мы его называем совесть, способность определять, что зло а что добро. Исследуя свою совесть мы также можем понимать, чем руководствуется Бог. Помимо этого мы можем рассматривать свои тела, понимая что Бог обладает огромной мудростью, так как люди уникально сотворены. Можно ли постичь Бога только через познания себя? Лично мое мнение что нет. Более того, постичь Бога человеку вообще невозможно, так как Бог обладает безграничной мудростью и одно из удивительных дел которым могут заниматься творения, это постигать Бога вечно. Тесть перед нами может бесконечно раскрываться удивительные грани личности Бога. Бог будет нас удивлять бесконечно. Целую вечность разумные творения могут быть заняты интересным занятием, постигать Бога, его мудрость, его творения… В Библии сказано, что Бог до сих пор творит и никогда не перестанет творить. Пока мы здесь на земле погрязли в своих страстях и проблемах, Бог где-то создает что-то новое, невероятно интересное и у людей будет возможность вечно приобретать знания и находить ответы на самые невероятные вопросы.

Библия Римлянам 11:33 Как велика щедрость Бога!⁠ Как глубоки его мудрость и знания! Как непостижимы его решения и непознаваемы его пути!

Как Бог может быть в человеке?

Бог - вне людей. Люди рождаются и умирают, а Бог всегда есть и управляет Вселенной в согласии со Своим замыслом. Он - вечный Бог. Вселенная имеет начало, а значит Он живёт за пределами Вселенной, за пределами всего, что Им создано.