Почему сегодня христиане крестят младенцев? Ведь первые христиане младенцев не крестили,а крестились лишь перед смертью.

Чтобы не вселился демон.

Христиане это последователи Христа,каким образом они вдруг начнут "креститьмладенцев"?Можете обьяснить?
Если Христос учит крестить только верующих,которые УТВЕРЖДЕНЫ в истине Божьей,кто же пойдет против воли Бога и начнет делать противоположное?
Христиане это те,кто верны Богу,истине Его слова.
Так что с "младенцами" не получится никак.
Крещение не "смывает",крещение это осознанная смерть для прежней безбожной жизни,все очень серьезно.Кто не умер ,тот и не крещен.

Много конкурентов

У людей бывают разные причины, по которым они решают крестить младенцев. Иногда это делают, потому что верят, что ребенок будет более здоровым от этого, бывают другие небиблейские причины. Есть те, кто крестит младенцев, полагая, что не крещенные младенцы несут на себе вину согрешившего Адама. Они думают, что если не крещенный младенец умрет, то он попадет в ад и будет мучиться там за вину своего далёкого предка. Такое мнение ошибочно, и вот по какой причине: оно подразумевает несправедливость нашего Создателя. На самом же деле наш Господь справедлив и Он обещает нам:

"...сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, праведность праведного при нем остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается." (книга пророка Иезекииля 18:20).

Не имеют младенцы и собственных грехов. Они невинны и безгрешны, так как грех есть беззаконие (1 послание Иоанна 3:4), то есть нарушение закона. А там, где нет закона, нет и преступления закона (послание к Римлянам 4:15). Понятно, что законы писаны не для младенцев, и никто не предполагает, что младенцы будут им послушны. а значит, младенец не может совершить грех. А это, в свою очередь, означает, что спасать их не нужно.

В общем, младенцы не нуждаются в крещении, и те, кто крестит их, делают это вопреки Божьей воле.

Грех прощается, если осознаешь его и исповедуешь перед Богом (это для Христиан) причем при условии, что грех это не правило в твоей жизни, а досадное исключение. Для тех же кто живет, служа греху, а перед смертью собирается сказать: "Прости Господи", отвечу, что все не так просто, как кажется таким людям. Во-первых, одних слов без сердца, обращенного от греха к Богу недостаточно. Покаяние - это поворот от греха к Богу, а сердце закостенелое во грехе вряд ли сможет совершить такой поворот. Во-вторых, для прощения грехов нужно креститься, если раньше не был крещен в соответствии с Писанием. Креститься больному на смертном одре - проблематично, потому что по Писанию нужно полное погружение в воду. Третье, часто смерть приходит внезапно: автокатастрофа, стихийное бедствие, несчастный случай... Так что и слова сказать не успеешь.

Библия пишет прямо и точно.

Иоанн Креститель проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов…
(Св. Евангелие от Луки 3:3)
Христос сам крестился в 30 лет единожды, а значит показал всем пример.

чтобы они не умерли нехристианами и не попали в рай конкретно автономной группы сподвижников к раю https://www.youtube.com/watch?v=cXK_Xj4gtwQ

Крещение важный шаг и происходит это один раз в жизни после того, как человек получает знания о Боге и его воле. Согласие человека, с тем, что он узнал. понимается его публичным водным посвящением Богу.

ПЕРВЫЕ ХИСТИАНЕ КРЕСТИЛИ ТОЛЬКО КОГДА ВИДЕЛИ ВЕРУ В ЧЕЛОВЕКЕ.Разве вы проповедовали младенцу и разве он уверовал и согласен служить БОГУ-это сознательный выбор а не навязывание.Крещение младенцев это формальное увеличение своей паствы и тешит только гордыню пастора.

куйню не писди...

Христиане никогда не крестили младенцев, потому что они понимают что значит крещение. Младенцев крестят православные, у которых свои интересы.

Перед смертью первые христиане не крестились, они крестились в том возрасте, когда понимали, зачем нужно крещение и что оно такое.

Крещение не смывает грехи. Грех снимается благодаря крови Иисуса и Его жертве на кресте, принятой верой. А крещение это символ заключения завета с Богом, обещание доброй совести, и пути освящения. Пример показал Иисус, крестившись в сознательном возрасте.

Этот языческий обряд ничего не значит для Бога

В Священном Писании говорится о том, что в Царствие Божие «не войдет… ничто нечистое» (Откр. 21: 27).

Очевидна иллюзия, что младенцы – это как бы абсолютно безгрешные существа. Вспомните, как в «Исповеди» блаженный Августин кается в своем младенчестве. Он пишет: «Ибо кто чист от греха пред Тобою? Никто, даже младенец, хотя бы он прожил один только день. Кто поведает мне об этом? Неужто другой младенец, в котором я увижу прегрешения свои? Итак, в чем я тогда погрешил, или чем? Не тем ли, что, рыдая, жадно раскрывал рот, ловя сосцы матери моей? Ведь, раскрывай я подобным же образом рот сейчас, не в поисках материнского молока, конечно, а для принятия соответствующей моему возрасту пищи, я подвергся бы насмешкам и справедливому осуждению… И хорошо ли было, даже со скидкой на младенчество, плачем требовать недолжного, сердиться и негодовать на непослушных старших, даже на родителей, царапаться и драться и по мере сил всячески вредить за то, что не исполняли они детских капризов и причуд? Нельзя упрекать младенцев за слабость и немощь их тел, но душевные изъяны заслуживают порицания. Мне довелось видеть, например, завистливого малыша: он еще не умел говорить, но уже злобно и ревниво поглядывал на молочного брата» (Исповедь I.7.11).

Каждый человек, рожденный на земле, наследует Адамов грех

В Священном Писании говорится, что каждый человек, рожденный на земле, наследует Адамов грех (1 Кор. 15: 22). Псалмопевец Давид восклицает: «Я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя» (Пс. 50: 7). И мы знаем из Священного Писания: всякий раз, когда Бог наказывал мир, Он наказывал не только взрослых, но и детей и даже младенцев (Чис. 16: 27, 32).

Поэтому утверждать, что не надо крестить младенцев, потому что они как бы по определению святы, не совсем правильно – это не соответствует библейскому откровению.

Когда мы говорим о крещении младенцев, о том, что мы можем принимать в церковное общение маленьких детей, нельзя забывать, что в ветхозаветные времена, когда было действие Закона и менее действовала Благодать (Ин. 1: 17), младенцев тоже принимали в ветхозаветную Церковь. В Законе Божием сказано: «Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий [младенец] мужеского пола…» (Быт. 17: 12).

А обрезание, как мы знаем, – это прообраз христианского Крещения. Если в ветхозаветные времена Закона, когда действие Благодати было очень ограниченно, младенец мог войти в сообщество верующих через обрезание и участвовать в ветхозаветной пасхе, как сказано: «никакой необрезанный не должен есть ее» (Исх. 12: 48), неужели кто-то думает, что с приходом Иисуса Христа на эту землю положение детей усугубилось? Конечно, нет! «Ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Ин. 1: 17).

И Сам Христос говорил: «…пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им…» (Мк. 10: 14).

Кто-то может спросить: «А откуда видно, что обрезание прообразовывало собой Святое Крещение?» Об этом мы можем прочитать у святого апостола Павла в его послании к Колоссянам: «В Нем (то есть во Христе. – прот. О.С.) вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым, быв погребены с Ним в Крещении» (Кол. 2: 11–12). Таким образом, мы устанавливаем, что обрезание прообразовывало собою христианское Крещение. А так как обрезывать можно было восьмидневных младенцев, то и мы крестим детей в младенческом возрасте.
Протоиерей Олег Стеняев.


https://pravoslavie.ru/90815.html

Дети рождены невинными и без греха. Сатана не имеет силы искушать детей, пока они не станут ответственными за свои поступки, и поэтому они не нуждаются в покаянии или крещении.
Поэтому мы действительно должны сделать этот выбор осознанно в возрасте ответственности. Крещение смывает наши грехи, но после крещения мы несомненно будет совершать ошибки. Вот именно для этого у нас и есть таинство причастие, где мы можем возобновить заключенный при крещении завет и снова очиститься от грехов. Но делать это необходимо именно прежде искренне покаявшись в этих грехах. поэтому нам так и нужна Искупительная сила Иисуса Христа.