В Европе запрещено крестить детей! Типа забота о правах ребенка. куда мир (вернее Европа) катится?

Иисус Христос повелел своим последователям:"Поэтому идите и во всех народах подготавливайте учеников, крестя их во имя Отца, Сына и святого духа, уча их соблюдать всё, что я вам велел. И я буду с вами каждый день, пока этот мир не придёт к своему концу".(Матфея28:19,20). Те, кто так поступает, слушаются этого повеления и развивают с Богом хорошие отношения.

Там детей не крестят больше, с легкостью под любым предлогом могут изъять из семьи, и так далее, ЕС правят не люди, а гибридные династии Рептилий под видом людей, им и нужны человеческие детеныши, через которых они получают адренохром и забирают их души, технологии Чужих, так они и проделывают с нами на земле все свои эксперименты.

Сумасшедшие, что возьмёшь.
В.Высоцкий

а европейское крещение всё равно Благодати не имеет

Откуда ерунда такая? Верующие крестят, если их вера это требует. никаких запретов, ограничений. А светским этот обряд не нужен, как и другим религиям или течениям.

Ну и правильно! Давно пора всяких исусов,алахов и прочих яхв запретить! :))

дада!
а еще там детей едят!
и сдают в поликлиники на опыты

И правильно.
Крещение детей лишает их самого акта осмысленного события.

Вы знаете, сколько детей умерли или почти умерли при крещении?

Правильно. Долой мракобесие!

А еще телевизор сказал, что они воду экономят, готовят к зиме валенки и ушанки шоб дома не замерзнуть, а продуктов уже сейчас на всех не хватает. )

Крещение младенцев не основано на Библии. Ввиду того что до крещения люди должны слушать слово, принять его всем сердцем, раскаяться (Де 2:14, 22, 38, 41), а также принять серьезное решение, можно сделать вывод: крестящийся должен быть в таком возрасте, в котором может слушать, проявлять веру и принимать такое решение. Однако некоторые выступают в защиту крещения младенцев. Они ссылаются на примеры, когда крестился человек и все его домашние, как было в случае Корнилия, Лидии, тюремщика в Филиппах, Криспа и Стефана (Де 10:48; 11:14; 16:15, 32—34; 18:8; 1Кр 1:16). По их мнению, среди домашних, которые крестились, были и младенцы. Но следует отметить, что домашние Корнилия, которые приняли крещение, услышали слово, получили святой дух, стали говорить на языках и прославлять Бога; это не применимо к младенцам (Де 10:44—46). О Лидии, которая поклонялась Богу, говорится, что «Иегова открыл ее сердце, чтобы она приняла то, что говорил Павел» (Де 16:14). В Филиппах тюремщик должен был поверить в Господа Иисуса, а это означает, что и другие члены его семьи тоже должны были проявить веру, чтобы креститься (Де 16:31—34). «Начальник синагоги Крисп и все его домашние поверили в Господа» (Де 18:8). Во всех этих случаях принимали крещение люди, которые слушали, проявляли веру и прославляли Бога — на это младенцы не способны. Когда жители Самарии услышали и приняли «благую весть о царстве Бога и об имени Иисуса Христа, то стали креститься». В данном случае в Библии конкретно говорится, что крестились «и мужчины, и женщины», а не младенцы (Де 8:12).

Слова апостола Павла из письма коринфянам о том, что дети «святы» благодаря верующему родителю, не доказывают, что младенцев крестили. Напротив, они свидетельствуют об обратном. Маленькие дети не могут принять такого решения, поэтому они пользуются одобренным положением благодаря верующему родителю, а не так называемому таинству крещения, которое совершается над ними и якобы делает их одобренными самих по себе. Крещение младенцев исключает необходимость того, чтобы на них распространялось одобренное положение верующего родителя (1Кр 7:14).

Это правда, что Иисус сказал: «Не мешайте им [маленьким детям] приходить ко мне, потому что таким, как они, принадлежит небесное царство» (Мф 19:13—15; Мк 10:13—16). Однако их не крестили. Иисус просто благословил их, и нет оснований считать, что, возложив на них руки, он совершил религиозный обряд. Далее он объяснил, что маленьким детям «принадлежит царство Бога» не потому, что их крестили, а потому, что они были доверчивыми и восприимчивыми к обучению. Христианам дается повеление: «На злое будьте младенцами, а в способности понимать становитесь взрослыми» (Мф 18:4; Лк 18:16, 17; 1Кр 14:20).

Церковный историк Август Неандер писал о христианах I в.: «В тот период не было обычая крестить младенцев. [...] То, что первое упоминание о крещении младенцев встречается лишь в дни Иринея Лионского [ок. 120/140 — ок. 200/203 н. э.] (определенно не раньше), и то, что обычай крестить младенцев был признан как апостольское предание лишь в третьем веке, свидетельствует не в пользу, а скорее против того, что это предание произошло от апостолов» (Neander A. History of the Planting and Training of the Christian Church by the Apostles. Нью-Йорк, 1864. С. 162).

Крещение возможно только после покаяния и веру в Христа ...Ребенок еще этого не может...и крещение детей - ничего не даст душе.

Детей вообще крестить не нужно, если знать, ЧТО ТАКОЕ крещение! Это заключение завета с Богом. А как можно заключить завет с Богом, не зная, что делаешь..? И при крещении человек получает Святого Духа, чтобы силою Его изменяться в облик Христа, чтобы спастись.

В Европе согласно правил Католичества, крещение проходит только после 7 лет. В Протестантизме крещения, либо нет как такового, либо ещё позже.
Решение европейского суда, с марта 2016 года: запрещено крестить младенцев.
Нужно заметить, что это не мешает традиции Католичества и Протестантизма.

А Христос крестился в 30 лет. Представляете? Какой ужас, да?
:))))

Блаженный Августин: «Это (крещение младенцев) Церковь всегда имела, всегда содержала. Это прияла она от веры предков, это соблюдает она постоянно даже до конца»
А Ориген подтверждает: «Церковь получила от апостолов предание преподавать крещение и младенцам». (На Рим. кн. 5, гл. 6).
Св. Иоанн Златоуст: ( 347 — 407)
И именно поэтому мы крестим детей, хотя они не совершили грехов: дабы им даны были святость, праведность, усыновление, наследие, братство Христово: дабы они стали членами Христа".
свмч. Климент, папа Римским, учеником апостола Петра:
"Ибо «не отлагай, – говорит (Писание), – обратитися ко Господу, не веси бо, что породит находящий день" (Сир. 5, 8. Притч.3, 28). А крестите вы и младенцев своих, и воспитывайте их в учении и наставлении Божием, ибо "Пустите, – говорит (Господь) – детей приходить ко Мне и не препятствуйте им" (Мф.19, 14)".
А святой апостол Пётр, заканчивая свою проповедь на Пятидесятницу призывом к покаянию и крещению, добавляет: «Ибо вам принадлежит сие обетование и ДЕТЯМ ВАШИМ..». (Деян. 2 гл.)
Как еврей становился членом Народа Божия через обрезание, так и христианский младенец делается членом Народа Нового Завета через Крещение
То, что Крещение заменяет обрезание, хорошо видно хотя бы из слов св. ап. Павла: «В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым» (Кол.2:11). Здесь отчетливо видно, что обрезание Христово — это Крещение.

Человек должен сам принимать осмысленное решение креститься ему или нет, а в крещении ничего не понимающего ребёнка нет никакого смысла.

Туда, куда и Рим.