С октября 607 года до н. э. по октябрь 1 года до н. э. прошло 606 лет. Поскольку нулевого года не было, с октября 1 года до н. э. по октябрь 1914 года н. э. прошло 1 914 лет. 606 лет и 1 914 лет в сумме составляют 2 520 лет. Больше о том, что Иерусалим был завоеван в 607 году до н. э.,
Из Откровения 12:6, 14 мы узнаём, что три с половиной времени равны «тысяче двумстам шестидесяти дням». Значит, «семь времен» (период, который длится в два раза дольше) равны 2 520 дням. Но через 2 520 буквальных дней после завоевания Иерусалима языческие народы не перестали попирать Божье правление. Как видно, это пророчество охватывает значительно больший промежуток времени. Согласно принципу «день за год» из Чисел 14:34 и Иезекииля 4:6, «семь времен» равны 2 520 годам.
2 520 лет начались в октябре 607 года до н. э., когда вавилоняне захватили Иерусалим и свергли царя из рода Давида. Этот период завершился в октябре 1914 года н. э. Именно тогда закончились «времена, назначенные народам», и Иисус Христос стал Царем на небе (Псалом 2:1—6; Даниил 7:13, 14).
Это с книги пророчества Даниила 4 главы.
Под «семью временами» подразумеваются 2 520 лет.
Для православного христианина нет и нужды углубляться в исследования: можно ли спастись в неправославии? Если бы было можно, то Церковь и принимала бы инославных в свои недра без всякого отречения от лжеучений, которые она считает еретическими, неправославными. Не было бы и разницы исповеданий. Очевидно, Церковь уклоняется от общения в молитве и таинствах с инославными, как чуждыми ей, как не- чадами ее. И чада ее не имеют права мудровать по своему и должны склоняться пред ее божественным авторитетом. Спасение было бы возможно даже и для сатаны, но Бог не насилует свободы Своих созданий, а сатана, по своей богопротивной гордыне, никогда не склонит свою волю к смиренному признанию своего богоотступничества. Люди – не бесы, не духи злобы, они имеют полную возможность смириться, и прочтите поучительную повесть в житии преподобного Антония Великого о том, как два беса приходили к нему с вопросом: возможно ли для них покаяние? Ангел Божий возвестил угоднику Божию, что Господь не отвращается никого, кто приходит к Нему в покаянии, хотя бы и сам сатана пришел, но «злоба древняя не может быть новою добродетелью». Люди – не бесы, не духи злобы: они имеют полную возможность смириться и принести покаяние, но надо, чтоб это они приняли своим произволением, открыли свое сердце для благодати, которая всегда готова помочь нам в деле спасения нашего. А мы, любя их, должны все меры употреблять, чтоб содействовать им в сем деле, располагая их к общению с Церковию, раскрывая им, если, конечно, не станут отвергать, все сокровища благодати, Церковью хранимые. И сие будет бесконечно благотворнее пытливых вопрошений о том: угодны ли Богу веры, в коих, по свидетельству нашей матери Церкви, ложные мудрования примешаны к чистой истине православия. Надо жалеть заблуждающихся, а не потворствовать им в заблуждениях. Тем паче беречь себя от заражения сими заблуждениями. Ереси, конечно, Богу не угодны: это плевелы среди пшеницы чистого учения, и, как вредные семена, примешанные к пшенице, делаются отравою, когда пшеница обратится в хлеб, так и ложные учения, воспринятые в сердце вместе с чистим учением Церкви, вредят душе христианина. Можно ли даже и спрашивать: угодны ли Богу такие, отравленные ложным учением, исповедания веры? Ясно, что неугодны. На вопрос о возможности спасения в сих исповеданиях общий ответ: только в Церкви православной обрести можно спасение. Так учит сама Церковь. Так и должно быть. Ибо спасение только в истине, а истина только в Церкви, только одна, как и Церковь – одна: верую во едину святую соборную и апостольскую Церковь, говорит наш символ веры.
Потому, что какие-то попики какой-то очередной хрестьянской секты постфактум притянули за уши эту дату к каким-то туманным "пророческим" фразам из сего сборника еврейских народных сказок, что бы дурить голову доверчивым лохам, как это они обычно делают, ибо эти фразы (возможно специально?:) составлены так, что в каждую эпоху их можно притянуть за уши к актуальным событиям.
Считаете, что я не права? Тогда приведите, пожалуйста, цитату из этой вашей библии, где ЧЕТКО, КОНКРЕТНО, ЧЕРНЫМ ПО БЕЛОМУ, ПРЯМЫМ ТЕКСТОМ, НЕ ДОПУСКАЮЩИМ ИНЫХ ТОЛКОВАНИЙ, написано что в 1914 году будет то-то и то-то.
Не можете привести такой цитаты, а можете привести только обычные ТУМАННЫЕ цитаты, которые требуется "толковать" и следовательно "истолковать" можно по всякому, если поднатореть в этом деле? Значит Я ПРАВА.
С октября 607 года до н. э. по октябрь 1 года до н. э. прошло 606 лет. Поскольку нулевого года не было, с октября 1 года до н. э. по октябрь 1914 года н. э. прошло 1 914 лет. 606 лет и 1 914 лет в сумме составляют 2 520 лет. Больше о том, что Иерусалим был завоеван в 607 году до н. э.,
«СЕМЬ ВРЕМЕН»
2 520 лет
606 лет и 3 месяца
Октябрь 607 года до н. э. —
31 декабря 1 года до н. э.
1 913 лет и 9 месяцев
1 января 1 года н. э. —
октябрь 1914 года н. э.
607
до н. э.
н. э.
1914
«Народы будут топтать Иерусалим»
«Придет тот, кто имеет... законное право»
С чего вы взяли? Войны были и раньше и позже.