Вот именно, но вера забирает у набожников разум и они боятся не то что согрешить, а даже собственной тени.
Запуганым стадом (паствой) прощще рулить - такова основа христианской церкви.
Религия, вера
Если душа нематериальна, почему считается, что она будет мучима огнём в аду?
В аду нет материального огня ,это образное сравнение для лучшего понимания людьми , что их ждёт в аду
Она будет мучаться здесь на земле, а не в каком аду, нет такого для души места наказания вообще. А на земле да, переживать все то, что сотворила неправильно.
Душа не существует до зачатия человека, не имеет предвечного существования, не может перевоплощаться, но после физической смерти (разлучения с телом) предстает на частный суд Божий и до общего воскресения и Страшного суда находится в ожидании своей вечной участи.
Говоря о человеческой душе, свв. Отцы делали два важных уточнения.
Во-первых, они выделяли в человеческой душе особую способность к познанию Бога, называя ее духом. Именно в этой способности они видели отличие душевной жизни человека от психической жизни, свойственной животному миру.
Во-вторых, они называли душу бестелесной и невещественной условно, а не совершенно. "Бестелесной же и невещественной она называется по сравнению с нами, – говорит св. Иоанн Дамаскин, – ибо все, сопоставляемое с Богом, Который один только несравним ни с чем, оказывается и грубым и вещественным, потому что одно только Божество поистине – невещественно и бестелесно". Человеческая душа рассматривалась святыми отцами как бестелесная в сравнении с грубой материальностью человеческого тела. Однако они признавали наличие у души тонкой телесности, отличной от грубого материального мира. Следуя свв. Отцам, тварное, а значит и обладающее определенной мерой вещественности и телесности, естество человеческой души отлично от совершенно невещественного и бестелесного естества Бога.
О том, что душа — не продукт жизнедеятельности тела (центральной нервной системы), ясно сообщается в притче о богаче и Лазаре, из которой следует убедительно, что после разлучения с телом (то есть после физической смерти человека) душа продолжает жить, причём, жить сознательной жизнью. Так, душа богача, пребывая в аду, узнаёт души Авраама и Лазаря (последние находятся в особой области — лоне Авраамовом) (Лк.16:23), ведёт с душой Авраама беседу (Лк.16:24-26), ощущает мучение и испытывает осознанное желание облегчить свои муки (Лк.16:24), стремится проявить заботу о живущих земной жизнью братьях (Лк.16:27-31).
Говоря о человеческой душе, свв. Отцы делали два важных уточнения.
Во-первых, они выделяли в человеческой душе особую способность к познанию Бога, называя ее духом. Именно в этой способности они видели отличие душевной жизни человека от психической жизни, свойственной животному миру.
Во-вторых, они называли душу бестелесной и невещественной условно, а не совершенно. "Бестелесной же и невещественной она называется по сравнению с нами, – говорит св. Иоанн Дамаскин, – ибо все, сопоставляемое с Богом, Который один только несравним ни с чем, оказывается и грубым и вещественным, потому что одно только Божество поистине – невещественно и бестелесно". Человеческая душа рассматривалась святыми отцами как бестелесная в сравнении с грубой материальностью человеческого тела. Однако они признавали наличие у души тонкой телесности, отличной от грубого материального мира. Следуя свв. Отцам, тварное, а значит и обладающее определенной мерой вещественности и телесности, естество человеческой души отлично от совершенно невещественного и бестелесного естества Бога.
О том, что душа — не продукт жизнедеятельности тела (центральной нервной системы), ясно сообщается в притче о богаче и Лазаре, из которой следует убедительно, что после разлучения с телом (то есть после физической смерти человека) душа продолжает жить, причём, жить сознательной жизнью. Так, душа богача, пребывая в аду, узнаёт души Авраама и Лазаря (последние находятся в особой области — лоне Авраамовом) (Лк.16:23), ведёт с душой Авраама беседу (Лк.16:24-26), ощущает мучение и испытывает осознанное желание облегчить свои муки (Лк.16:24), стремится проявить заботу о живущих земной жизнью братьях (Лк.16:27-31).
Будет мучатся ..пока грешные материальные оболочки тела и психики не сгорят....Бог же не садист ..а Освободитель от всех грехов! Слава и Хвала !!!
Это тот огонь,который не дает света.
Это не земной костер,это уже мир вечности.
Это не земной костер,это уже мир вечности.
Вероятно, считается, что огонь тоже нематериален.
Души не существет.
Это для устрашения религиозных существ. Кнут и пряник, рай и ад. Способ дрессировки тупого стада верунов
Какая душа, такой и огонь)
Так и огонь не материальный. Я думаю это будет что-то типа мучений совести, когда мозг умер, и все оправдания, придуманные им, исчезли.
Елена Поветьева
Если мозг умер, то совести откуда взяться?
Ощущения не материальны. Боль например
Похожие вопросы
- Где найти сообщение о том, что души грешников мучают огнём в аду?
- Почему думают, что именно Дьявол мучает людей в аду? Тогда получается, что Дьявол слуга Бога? раз он карает плохих
- Почему считается, что добрыми намерениями вымощена дорога в ад?
- Почему огонь? Почему в аду грешников мучают огнем?
- Кто то может сказать, что душа нематериальная и поэтому после смерти грешники мучиться не будут > Внутри
- Почему в аду, придуманном религией грешников мучают огнем?! Не проще бы их заставить обслуживать праведников?! Ну там++
- Почему верующие называют Бога Отцом, который есть Любовь, если Он мучает своих созданий огнём в аду?
- Если душа человека нематериальна, то как она может гореть в огне??
- Если душа нематериальна, не имеет нервных окончаний, в отличие от тела, то каким образом она мучается в Аду от боли? Аааа??
- Если все души принадлежат Богу, а главное качество Бога -любовь, то разве по любви мучить людей в аду?
Бытие 2 глава — Библия: https://bible.by/syn/1/2/