Если все души принадлежат Богу, а главное качество Бога -любовь, то разве по любви мучить людей в аду?

огненный ад-выдумка язычников

Не хватает цитат о том, что бог якобы мучает (

А если это их выбор?

В аду проходят очищение от зависимостей, от которых не потрудились избавиться сами. По любви ли было бы оставить людей в бессмысленном, самозамкнутом, ничтожном и слабовольном состоянии? - Ребенок на этот ответит: "нет, не по любви - дайте мне конфет, а я и дальше ничего не буду делать", более зрелый скажет другое: "Да, это по любви - готов потрудиться и изменить себя."

1. в аду спят а не мучаются
2. нет такого в Библии, вы не внимательно читали

там такая любовь, знаете ли, не безусловная - типа "кто не скачет, тот москаль"....там инакомыслящих и инакосозданных не терпят

а ты думал что за аборты, убийства, богохульство, ересь, безбожие и неверие тебя по головке погладят?

А святость Божию, значит, по боку? Нет в этом и есть любовь, чтобы воздать каждому по делам его. Благодать Божия излита на тех, кто ее с радостью принимает, а не продолжает упорствовать в своем беззаконии.

Потому что ад не за просто так, а для желания рая. А без рая вообще нет никакого смысла куда-либо стремиться.

так грехами мы сами себя мучим и обрекаем. разве по любви к себе так относится?

Осн. ошибка сторонников подобной аргумент. состоит в том, что они понимают адские муки как действие со стороны Бога, тогда как св. Отцы учили, что на самом деле это следствие, вызванное со стороны самой личности. Более того, "Послание патриархов Восточно-Кафолической Церкви о православной вере" прямо предаёт анафеме тех, кто учит, что Бог является виновником вечного наказания нераскаявшихся грешников. Так что вовсе не Бог готовит вечность ада. Ад, по мысли прп. Макария Египетского, лежит "в глубине сердца человеческого". "Подобно тому", - объясняет прп. Симеон Новый Богослов, "как слепцы, не видящие сияющего солнца, хотя и всецело бывают освещаемы им, пребывают вне света, будучи удалены от него чувством и зрением; так и Божественный свет Троицы будет во всём, но грешники, заключённые во тьме, и среди него не увидят его..., но опаляемые и осуждаемые своею собственною совестью, они будут иметь неизреченное мучение и невыразимую скорбь во веки".
Просто, лаконично, доходчиво и богословски безупречно разъяснил эту истину ещё во II веке св. Ириней Лионский:
"Всем, соблюдающим любовь к Нему, Он даёт Своё общение. Общение же с Богом есть жизнь и свет и наслаждение всеми благами, какие есть у Него. А тех, которые по своему произволению отступают от Него, Он подвергает отлучению от Себя, которое они сами избрали. Разлучение с Богом есть смерть и удаление от света есть тьма, и отчуждение от Бога есть лишение всех благ, какие есть у Него. Но блага Божии вечны и без конца, поэтому и лишение их вечно и без конца, подобно тому, как относительно неизмеримого света сами себя ослепившие или ослеплённые другими, навсегда лишены сладости Его не потому, чтобы свет причинял им мучение слепоты, но самая слепота доставляет им несчастие".
Да, Бог есть любовь (1 Ин. 14:16) и любовь эта будет всё во всём (1 Кор. 15:28), но для тех, кто стал пропитан ненавистью, она станет адским огнём.

24. О боге-«только любви» из написанной книги
15 августа 2009 года 12:14
Утверждение, что «Бог только любовь» фактически приводит к деизму или даже атеизму. В лучшем случае в представлении таких «православных гуманистов» Господь будет некоей благой силой, вроде индейского Маниту, которой можно пользоваться, но которая никак не вмешивается в нашу жизнь – ни чудесами, ни судом, ни воздаянием. Короче, «никто не даст нам избавления: ни Бог, ни царь, и не герой. Добьемся мы освобождения своею собственной рукой». Это понятно психологически. Хочется же иметь свое собственное место во Вселенной, в которое никто – и даже Бог – не имеет права влезать. Собственно, именно так в обычное время думает большинство людей. «Пока гром не грянет – мужик не перекрестится». Пока у меня все хорошо, зачем мне напоминать о Суде, о смерти. Я делаю, что хочу, и не трогайте меня со своими заповедями. Так поступил еще Адам, когда пытался от Вездесущего Бога спрятаться в кустах. Но при этом надо помнить, что и когда гром грянет – то креститься будет бесполезно. Не к кому обращаться. Тот «бог – дед Мороз», который никого не наказывает, не защитит и вас, когда вас будут обижать. Ведь не может же Он наказать, например, Гитлера: тот тоже Его дитятко, которого Он греет, холит и лелеет, несмотря на его безобразия. Так что кричи, не кричи – все едино. Помощи ждать неоткуда.

Я хотел бы выдвинуть против гуманистического бога-«только любви» аргумент от слезинки ребенка. Как можно чтить (понятно, что молится Ему бесполезно, но даже чтить) Того, кто не пожелает отомстить за невинную кровь? Не удержусь и еще процитирую С. Худиева: «Иногда люди говорят: "Я не верю в гневного Бога! Я верю в Бога любви!" Но тогда они верят в Бога, который ничего не имеет против нравственного зла; в Бога, который не возражает против беззакония; в Бога, который благодушно смотрит на то, как вдову и пришельца убивают, и сирот умерщвляют. Давайте остановимся на пять минут и подумаем – можем ли мы назвать Бога, которого не возмущает беззаконие, Бога, равнодушно взирающего на то, как грех разрушает сотворенный Им мир, любящим? Традиционная христианская вера говорит, что Бог долготерпит, но Его гнев – реальность, пламенеющий огонь, который сметет все злое. Представление о «безгневном» Боге говорит, что Бог с самого начала не проявляет ничего похожего на возмущение или негодование по отношению к греху, а у мироздания нет никакой надежды на то, что Бог покончит со злом, активно вмешавшись в ход событий » (С. Худиев. Евангелие: необходимое предисловие). От себя добавлю, что если бы такое существо и было, то оно не заслуживало бы ни малейшего уважения, ни, тем более, почтения. Как можно любить того, кто спокойно смотрит на обиду невинного, гладит по головке обидчика и говорит ему: «Ну, зря ты это сделал. Теперь у тебя духовные очи помрачились. Трудно тебе, бедному, придется»?

Ад - это отход от Бога. Просто после смерти осуществляется то, что человек себе выбрал. А Бог из любви к людям дал ВЫБОР (иначе мы всё были бы марионетками)