Христос осуждал фарисеев и книжников за то, что они не хотели ему поверить. А сам он не хотел верить им.. и сердце его

Иисус сам, на минуточку, был фарисеем, и жил по учению фарисеев. НО его жгла зависть и обида за то, что ему не суждено было стать даже сельским раввином.
А ларчик просто открывался.)
А вот Павел, фарисей, сын фарисея, ни с кем не ругался, потому что был культурным интеллигентом и никому не завидовал.)

Сегодня это верующие все, фарисеи и книжники, зомби команда, от таких Иисус всегда держался в стороне.

Он видел их бесовское нутро и предупреждал, что плохо кончат.

Человек с озлобленным сердцем не прощает убийц, когда ему грозит смерть.
Доброго дня! Мира и любви!

У Вас есть мозг, иногда не грех использовать по прямому назначению.

Христос обличал, как обличал каждого кому надо было, как и всем говорил о любви

Отец Небесный превыше всего. Сын Божий слушается Отца Всевышнего и судит, соответственно.

Ты видишь в этом свои чувства, своего отношение к жизни. Христос же говорил не так.
Так к примеру кого Он осудил из людей?
Даже когда камнями поливали женщину Он сделал так что никого не осуждая исправил ситуацию.
Он писал на песке. Знаешь что? Араас украл золото с храма, Давид отравил брата,... . И каждый видел что про него гаписано нл потом, тиралось быстро и другие этого не видели. Им стыдно тело и они уходили. Это прототип исповеди. Мы исповедуемся и стираются так наши грехи.
Добрый говорит доброе, злой злое. Ну и думает так соответственно и замечает это в других. Только злой всегда ошибается. Страсть не дает адекватно оценивать и думать.

Как он мог хотеть или не хотеть верить, когда Он являлся причиной всего.

Христос осуждал фарисеев и книжников НЕ за то, что они не хотели ему поверить. А сам он не хотел верить им.. Кто тебе в голову насрал-то?

Христоса (Мессии) из Иисуса как-то не получилось (да и не должно было). Но тут в игру вступил Павел...

Когда Сын Бога (Иисус Христос) был на земле, он не только обличал лицемерие религиозных руководителей Израиля, но и объяснял, почему называл их лицемерами. Они служили Богу лишь на словах, отменяя слово Творца ради своих традиций (Матфея 15:1, 6—9). Их дела расходились со словами (Матфея 23:1—3). Книжники и фарисеи не только сами сознательно отказывались войти в небесное Царство, но и не позволяли войти туда другим, усугубляя тем самым свой грех. Они любыми способами старались обратить в свою веру хотя бы кого-нибудь и, когда им это удавалось, делали его таким, что он заслуживал геенны вдвое больше, чем они сами. Они до мельчайших деталей исполняли самые незначительные постановления Закона, но пренебрегали тем, что было более важно,— справедливостью, милосердием и верностью. Эти лицемеры снаружи казались чистыми, а внутри были полны неумеренности. Как побеленные могилы, которые внешне кажутся красивыми, они казались людям праведными, а внутри были «полны лицемерия и беззакония». Они строили могилы пророкам и украшали памятные склепы праведников, утверждая при этом, что они не проливали бы кровь таких людей. Однако своими делами они показывали, что ничем не отличались от своих предков, убивавших пророков (Матфея 23:13—36). Учение фарисеев и саддукеев было самым настоящим лицемерием (Матфея 16:6, 12; Луки 12:1).

Христос пытался просветить фарисеев и сказать им что праведная внешне жизнь это еще не есть достижение совершенства духовного . а нередко бывает наоборот . внешнее , как бы , совершенство , более погружает в грех гордыни .( притча о мытаре и фарисее )
"блаженны нищие духом" то что они не понимали , а это первая заповедь .