Почему челы думают, что вечность это вокзал? Никто к вечности не приблизился, но никто и не вышел из неё.

Потому что не знают что такое вечность )

... время содержит вечность и содержится ею, и ничто не исчезает, однажды сверкнувши во времени... В книге жизней начертано наше время, и она снова раскроется за временем, в жизни будущего века... Время есть риза вечности, мысль Божия, дело Божие, свершение Божие, которое в полноту времен станет прозрачно для вечности.
О начале времени речь идет в первой книге Библии - Бытии. По мысли, восходящей к св. Василию Великому, начало творения - вневременная мгновенность, "творческий порыв" которой "порождает время". О конце времени речь идет в последней книге Библии - Апокалипсисе, по которому, когда все тварное достигнет своего совершенства и "исполнения" (завершения), тогда услышат клятву Ангела, клянущегося Живущим во веки веков, что "времени уже не будет" (Откр 10. 5-6).
В истолковании времени православное миросозерцание разделяет основную черту всякого религиозно-мифологического мировосприятия. Оно не знает характерного для научной ментальности бесконечного, однородного, "пустого" и "темного", абсолютного, "чисто математического", ньютоновского времени, равномерно протекающего само по себе, без какого-либо соотношения с предметной реальностью. Для православного миросозерцания, как и для религиозно-мифологического видения реальности в целом, подлинное, реальное время - жизненно-конкретно, "качественно (вещно) ознаменовано", т.е. заполнено определенным качественным содержанием, и ценностно отмечено, чем и отличается как от абстрактного (астрономического) времени естествознания с его количественными характеристиками, так и от "чистого" и "идеального" времени философии. Временность как всеобщая форма бытия и качество тварности получает в религиозно-мифологическом миросозерцании свое выражение в "конкретных", "окачественных" временах, так что "время для ангелов. иное, нежели для людей, и для человека иное, чем для животных".
Задаваясь вопросом о том, как можно конкретно представлять себе и мыслить Божественную вечность, православные богословы отказываются от понимания вечности a contrario времени в силу онтологической несводимо-сти друг к другу этих реальностей. Вечность Бога Живого представляет собой иной образ бытия, чем временн0е бытие тварного мира. Поэтому выработанные при характеристике земного времени такие понятия, как протяженность, последовательность, начало и конец, до и после, движение и изменение и др., не могут иметь применения к осмыслению Божественной вечности. Ведь если Бог живет в вечности, рассуждают они, то эта "живая вечность" должна превосходить противопоставление движущегося времени и неподвижной, неизменной, умопостигаемой, тварной, эонической вечности ангельского мира, человеческих душ, математических истин и др. Живая, персональная, ипо-стасная Вечность есть вечное мгновение, не поддающееся никаким определениям или измерениям (временным, пространственным, логическим). Она есть единый, надмирный, непротяженный и всеобъемлющий Акт Божественного бытия, непротяженно объемлющий "все протяженности тварного мира".
К приобщению такому бытию по дару благодати призывается и человек, сотворенный, по христианскому вероучению, для вечной жизни, а не только для земного, исторического бытия.

Опять тупишь?....ГРАНИ ДУХОВНОГО МИРА БЕСЧИСЛЕННЫ....

А за пределами этого [грубого, материального проявления] простирается трансцендентный мир, который тоньше самых тонких форм. У него нет ни начала, ни середины, ни конца, поэтому его нельзя описать словами или постичь умом, и он полностью лишен материальных качеств.

Чистые преданные Господа, в совершенстве постигшие Его, не признают ни одной из тех форм Господа, которые я только что описал тебе с материальной точки зрения.

Он, Личность Бога, проявляет Себя в трансцендентной форме, которой присущи трансцендентное имя, качества, игры, окружение и трансцендентное разнообразие. Однако вся эта деятельность не оказывает на Него никакого влияния, хотя Он и кажется вовлеченным в нее.

все всегда в вечности...

Логично, но Бог всемогущ. А вы делаете Бога, зависящим от свойств вечности

И ты в этом списке первый, так что помолчи.

Согласно написанному в Священном Писании вечная жизнь для людей наступит на Земле под управлением истинного Всемогущего Бога.