Везде пишется, что казнь на кресте была позорной. Но.. действительно позорной была казнь, к примеру, режиссера

Во время Христа у иудеев казнь "повешания на дереве" была самой позорной. Так казнили самых отпетых преступников. Потому Иисус настолько сильно переживал перед арестом, что его объявят еще и богохульником.... С тех пор человечество сильно изменилось, увы не к лучшему. Что удивительного, если этим миром правит Сатана, а мир отражает качества своего правителя! "Весь мир во власти Злого",- записано в Библии. Сатана понимает, что его власть уже заканчивается, Бог положит конец и ей и тем, кто примкнул к Сатане, поэтому в ярости старается утащить с собой в небытие побольше мыслящих творений Бога (ангелов и людей).

Мир до сих пор ещё существует, что есть верующие, хотя их и немного,
сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле

Когда Господь окончил притчу обетованием "сотворить отмщение вскоре", тому, кто молитвенно будет "вопиять к Нему день и ночь", тогда Он сказал: "обаче Сын человеческий пришед убо обрящет ли веру на земли?". К чему сказаны эти слова? Они сказаны, по истолкованию Отцов, по следующей причине. Господь, исчислив признаки, которые будут предшествовать Его второму пришествию, произнес учение о молитве, особенно необходимой в эти тяжкие и бедственные времена, как и в другой раз по тому же поводу Он сказал: "бдите убо на всяко время молящеся, да сподобитеся убежати всех сих, хотящих быти, и стати пред Сыном человеческим" (Лк.21:36). "Обаче Сын человеческий егда приидет, обрящет ли веру на земли?" Это значит: обрящет ли Он истинно верующих, доказывающих веру делами, особливо же истинною и действительною молитвою, подвиг которой и основывается на вере и совершается, постоянно опираясь на веру? Такой оборот, по употреблению его Писанием, равносилен следующему: Сын Божий, пришедши на землю, почти не найдет никого или найдет весьма-весьма мало таких, которые имели бы истинную веру и зависящее от нее, являющее ее молитвенное преуспеяние. А тогда-то это преуспеяние и нужно в особенности! "Кончина приближися, – говорит святой апостол Петр, – уцеломудритеся убо и трезвитеся в молитвах" (1Пет.4:7). Ни преуспеяния в молитве, ни истинного делания молитвы не будет: все человеки займутся вещественным развитием, займутся тем, чтоб обратить обреченную на сожжение землю в свой рай; сочтут в самообольщении временную жизнь вечною, заботы о приготовлении себя к вечности отвергнут и осмеют. Для тех, которых мысли всецело устремлены к земле и заняты землею, нет Бога. Возносящийся к Богу чистою и частою молитвою стяжавает живую веру в Бога, ею видит Его и пролетает, как крылатый, чрез все превратности и бедствия земной жизни. Он узрит "отмщение свое от соперника своего", и возрадуется не только о прощении грехов своих, но и об очищении своем от греховных страстей. Это состояние святые Отцы называют святостью, блаженным бесстрастием, христианским совершенством. В этом состоянии он сподобится "убежати всех бедствий, хотящих быти, и стати пред Сыном человеческим", когда будет востребован пред него и смертью и тою трубою, которая соберет живых и мертвых на суд пред Сына Божия.

А тогда толпа решала кого на крест, а кого отпустить. Да уж сраведливейшее было общество!!!

Казнь это с точки зрения первосвященников, с т.з. Иисуса это была жертва.

Под редакцией Кулаковых

но после всего этого отступил — таких невозможно вернуть к покаянию, ибо они снова в собственных душах своих распинают Сына Божия, выставляют Его на всеобщее осмеяние.
Послание к Евреям 6:6 — Евр 6:6: https://bible.by/verse/65/6/6/

Позор социальное понятие, которое может меняться. Например, сейчас камедиклаб всеми силами пытается поменять наполнение этого понятия.

Не на кресте, а на древе смерть - позорна)
Деян.5:30 Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе.
Гал.3:13 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою [ибо написано: проклят всяк, висящий на древе],

Ну тогда получается любая казнь позорная вещь?