Я тоже так думаю.
Ничего позорного.
Правильный вопрос.
Религия, вера
Распятие на кресте - казнь несомненно мучительная... но почему она считалась позорной? что позорного в муках казнимого?
откуда тут логика? как было принято - так и казнили. в России тоже кого попроще расстреливали, кого познатнее - вешали, а уж очень-очень досадивших властям - четвертовали
Таковы суровые нравы РимаСмерть быстрая всегда считалась хорошей, особенно на поле брани А эта мучительная и долгая, но распространенная в качестве устрашения После подавления восстания иудеев все дороги были уставлены такими столбами с распятыми людьми
Виктория Замалиева
ты вопрос то читала?
я ж срвзу сказал что мучительна такая смерть
но в чем позор то?
я ж срвзу сказал что мучительна такая смерть
но в чем позор то?
Позор в радости солдат
Виктория Замалиева
казнимому солдаты похуй
Вспомните Спартака, это римская казнь для рабов, Иисус Варава, которого Пилат оправдал, был, как раз, главой востания рабов
Преступник у всех на обозрение и каждый может подойти и плюнуть
Виктория Замалиева
нет
оцепление солдат
оцепление солдат
Говоря о казни Иисуса в свете культуры Ближнего Востока первого века, библеист Бен Уидерингтон III отметил: «Это была самая позорная смерть на свете. Никто не рассматривал ее как благородное мученичество». Он также написал: «Те люди думали, что то, как вы умерли, много говорит о том, что вы за человек. Поэтому Иисуса считали негодяем, человеком, совершившим государственную измену, тем, кто заслуживал наказания для мятежных рабов».
Считается, что греки и римляне стали казнить людей на столбе по примеру финикийцев, и в Римской империи эта казнь была отменена лишь при Константине. Римских граждан крайне редко казнили на столбе, поскольку так обычно наказывали рабов и самых гнусных преступников. Как у евреев, так и у римлян казнь на столбе считалась чем-то унизительным и позорным, участью проклятых.
Также возможно во время казни использовался столб из опоры дома того кого казнили (Езд 6:11), что тоже являлось позором для него.
Также возможно во время казни использовался столб из опоры дома того кого казнили (Езд 6:11), что тоже являлось позором для него.
возгордившись человек забывает о главном
Виктория Замалиева
ты возгордился и забыл про мой вопрос
Во Второзаконии 21:23 говорится, что «висящий на столбе проклят Богом». Вывешенный на всеобщее обозрение труп злодея, проклятого Богом, несомненно, производил впечатление на израильтян. Тело казненного преступника, висевшее на столбе или дереве, служило предостережением для других.
Говоря о казни Иисуса в свете культуры Ближнего Востока первого века, библеист Бен Уидерингтон III отметил: «Это была самая позорная смерть на свете. Никто не рассматривал ее как благородное мученичество». Он также написал: «Те люди думали, что то, как вы умерли, много говорит о том, что вы за человек. Поэтому Иисуса считали негодяем, человеком, совершившим государственную измену, тем, кто заслуживал наказания для мятежных рабов».
Казнь на столбе мучений была самым унизительным оскорблением из всех возможных. По словам ученого Мартина Хенгеля, она была «наказанием для рабов... являясь таковой, она символизировала крайнее унижение, позор и мучение». Общество оказывало давление на семью и друзей человека, который был подвергнут такому позору, стремясь заставить их отречься от него. Поскольку Христос умер именно такой смертью, все, кто в первом веке хотели быть христианами, так или иначе сталкивались с публичным осмеянием. Вероятно, большинство людей считало абсурдным называть себя последователем человека, казненного на столбе. «Мы проповедуем Христа, казненного на столбе,— писал апостол Павел,— для иудеев — повод для преткновения, а для других народов — глупость» (1 Кор. 1:23).
Когда Иегова Бог дал израильтянам Закон, они обязались исполнять все его требования (Исх 24:3). Однако как потомки грешного Адама, они не могли делать это в совершенстве и поэтому подпали под проклятие Закона. Чтобы снять с них это особое проклятие, Иисус должен был умереть на столбе как проклятый преступник. Об этом апостол Павел написал: «Все, кто полагаются на дела закона, находятся под проклятием, как написано: „Проклят всякий, кто не исполняет постоянно всего, что записано в свитке Закона для исполнения“. [...] Христос, выкупив, освободил нас от проклятия Закона, став проклятием вместо нас, потому что написано: „Проклят всякий, повешенный на столбе“» (Гл 3:10—13).
Говоря о казни Иисуса в свете культуры Ближнего Востока первого века, библеист Бен Уидерингтон III отметил: «Это была самая позорная смерть на свете. Никто не рассматривал ее как благородное мученичество». Он также написал: «Те люди думали, что то, как вы умерли, много говорит о том, что вы за человек. Поэтому Иисуса считали негодяем, человеком, совершившим государственную измену, тем, кто заслуживал наказания для мятежных рабов».
Казнь на столбе мучений была самым унизительным оскорблением из всех возможных. По словам ученого Мартина Хенгеля, она была «наказанием для рабов... являясь таковой, она символизировала крайнее унижение, позор и мучение». Общество оказывало давление на семью и друзей человека, который был подвергнут такому позору, стремясь заставить их отречься от него. Поскольку Христос умер именно такой смертью, все, кто в первом веке хотели быть христианами, так или иначе сталкивались с публичным осмеянием. Вероятно, большинство людей считало абсурдным называть себя последователем человека, казненного на столбе. «Мы проповедуем Христа, казненного на столбе,— писал апостол Павел,— для иудеев — повод для преткновения, а для других народов — глупость» (1 Кор. 1:23).
Когда Иегова Бог дал израильтянам Закон, они обязались исполнять все его требования (Исх 24:3). Однако как потомки грешного Адама, они не могли делать это в совершенстве и поэтому подпали под проклятие Закона. Чтобы снять с них это особое проклятие, Иисус должен был умереть на столбе как проклятый преступник. Об этом апостол Павел написал: «Все, кто полагаются на дела закона, находятся под проклятием, как написано: „Проклят всякий, кто не исполняет постоянно всего, что записано в свитке Закона для исполнения“. [...] Христос, выкупив, освободил нас от проклятия Закона, став проклятием вместо нас, потому что написано: „Проклят всякий, повешенный на столбе“» (Гл 3:10—13).
Этой казни подвергали самых жестоких преступников.
Виктория Замалиева
ты не ответила на вопрос
Обращайте внимание на перворстепенный смысл слов. Позор по польски - внимание, в нашем языке тоже вероятно было что-то подобное, или мы это слово заимствовали. Например цепочка: ВЗОР - взгляд, т. е смотреть, посмотреть - повзор . Позорная - значит заметная смерть, привлекающая внимание, потому что на кресте высоко и долго
Виктория Замалиева
поляки распяли Иисуса?
ооо это они могут...
ооо это они могут...
Рабов и индейцев ранее казнили Римляне именно так, заставляли нести свой крест на распятие в глазах народа
Похожие вопросы
- Какой вид казни по-вашему - наиболее позорный? казнь Христа мучительна но не позорна - на мой взгляд
- Почему казнь на кресте считалась позорной?
- Почему у муслимов крест считается позорным орудием смерти, а побивание камнями благородным?
- Почему на территории России считалось позорным иметь рабов?
- Как думаете, а почему в Украине считается позорным ходить в УПЦ МП? В частности, в лавру с ее нынешними обитателями.
- Даже крест не является чисто христианским символом! Ныне считается, что крест — символ мучительной смерти Иисуса. Но,(в)
- Почему распятие на кресте изображено так, что полностью противоречит историческим и научным данным?
- Почему номинальному христианству трудно принять правду, что Иисуса казнили не на кресте?
- Распятие на кресте, почему именно такой вид наказания??? Не отсюда ли идут его корни...
- Боится ли всякая нечисть символа распятия на кресте, и молитвы Отчий Наш? Я думаю она могла адаптироваться к молитве,
о чем собственно и сам вопрос