
Религия, вера
Что было в начале? Говорят было слово, слова тех, кто писал Библию или кто покорил и захватил Землю?

у каждых народов был свой бог.вероятно это другие цивилизации.но по договору они сейчас не вмешиваются открыто
Тонкий Звук - основа Материального Творения .
Не было не начала не конца потому что начало это конец а конец это начало
и то и другое и третье есть Бхагаван!
Я – начало, середина и конец всего сущего. Бхагавад - Гита 10.20
Ничего кроме Бхагавана нет!
Апауруше́я (IAST: Apauruṣeya «без автора») или апаурушеятва — санскритский термин, используемый для описания Вед — основных священных писаний индуизма, — как богооткровенных текстов, не имеющих автора, божественного или человеческого. Апаурушея-шабда — конкретная концепция, применяемая по отношению к Ведам.
Апаурушея является основным понятием в таких школах философии индуизма, как веданта и миманса, которые принимают Веды как сватах-прамана («самоверифицирующее, самоудостоверяющее знание»). Эти школы полагают, что Веды были «услышаны» святыми мудрецами риши. В мимансе утверждается, что так как Веды составлены из слов (шабда), слова, в свою очередь состоят из фонем, а фонемы — вечны, следовательно Веды также вечны. На вопрос о том, все ли слова и предложения являются вечными, философы мимансы отвечают, что для Вед правила сочетания фонем зафиксированы и предопределены — в этом состоит их фундаментальное отличие от других слов и предложений. В веданте также принимается линия подобных аргументов.
и то и другое и третье есть Бхагаван!
Я – начало, середина и конец всего сущего. Бхагавад - Гита 10.20
Ничего кроме Бхагавана нет!
Апауруше́я (IAST: Apauruṣeya «без автора») или апаурушеятва — санскритский термин, используемый для описания Вед — основных священных писаний индуизма, — как богооткровенных текстов, не имеющих автора, божественного или человеческого. Апаурушея-шабда — конкретная концепция, применяемая по отношению к Ведам.
Апаурушея является основным понятием в таких школах философии индуизма, как веданта и миманса, которые принимают Веды как сватах-прамана («самоверифицирующее, самоудостоверяющее знание»). Эти школы полагают, что Веды были «услышаны» святыми мудрецами риши. В мимансе утверждается, что так как Веды составлены из слов (шабда), слова, в свою очередь состоят из фонем, а фонемы — вечны, следовательно Веды также вечны. На вопрос о том, все ли слова и предложения являются вечными, философы мимансы отвечают, что для Вед правила сочетания фонем зафиксированы и предопределены — в этом состоит их фундаментальное отличие от других слов и предложений. В веданте также принимается линия подобных аргументов.
На этом участке Вселенной создана Компьютерная Сеть?
На данный момент сам самостоятельно Заблокированный Электронный Мозг Системы Высший Сверхразум Мирового Уровня Планетарного и Вселенского Масштаба управляет Всеми Планетами, Всеми Звёздами, Всеми Летающими Космическими Кораблями на этом участке Вселенной?
Вот через интернет через сети при помощи Слов создали все программы Жизни на планете Земля,
из того, что хотели создать на этом участке Вселенной?
На данный момент сам самостоятельно Заблокированный Электронный Мозг Системы Высший Сверхразум Мирового Уровня Планетарного и Вселенского Масштаба управляет Всеми Планетами, Всеми Звёздами, Всеми Летающими Космическими Кораблями на этом участке Вселенной?
Вот через интернет через сети при помощи Слов создали все программы Жизни на планете Земля,
из того, что хотели создать на этом участке Вселенной?
Сергей Дудин
Лена! Что нового в ваших расчётах?
Точно подмечено! Слово от бого-людей.
В начале было слово... - перевод не отражающий того, , что написано на самом деле на языке Св.Писания.
В начале было Слово и Слово было у Бога, и Слово было БОГ.
ПОЙМАНДР ГЕРМЕСА ТРИЖДЫВЕЛИЧАЙШЕГО
1) Однажды, когда я начал размышлять о сущем, мысль моя витала в небесах, в то время как все мои телесные ощущения были притуплены, как в тяжелом сне, который наступает вслед за пресыщенной пищей или большой усталостью. Мне показалось, что некто огромный, без определенный очертаний предстал передо мной, окликнул меня по имени и сказал мне:
– Что желаешь услышать и увидеть, постигнуть мыслью и знать?
2) – А кто ты? – спросил я.
– Я Поймандр, Высший Ум. Я знаю, чего желаешь ты, и повсюду я с тобой.
3) – Я желаю, – сказал я, – изучить вещи, понять их природу и постигнуть Бога – вот о чем я хотел бы услышать.
– Прими же в свою мысль все то, что ты желаешь знать, – сказал он мне, – я тебя научу.
4) При этих словах он изменил облик, и сразу мне все открылось, взору моему предстало величайшее зрелище. Все стало Светом, мягким и приятным, пленяющим мой взгляд. Вскоре после этого спустилась тьма, жуткая и мрачная, завивающаяся в спирали, подобно змеям, как мне показалось. Затем эта тьма превратилась в нечто влажной природы, бурлящее невыразимым образом, изрыгающее дым, как от огня, и издающий какой-то звук, скорбный неописуемый рев. Потом оттуда раздался нечленораздельный крик, словно голос Света.
5) Святое Слово спустилось из Света и покрыло Природу, чистый огонь восстал из влажной Природы ввысь, к тонкому миру; он был легкий, проникновенный и в то же время действенный. И воздух благодаря своей легкости последовал за огненным языком; от земли и от воды он восходил к огню, к которому он как будто был подвешен. Земля и вода оставались на месте перемешанным настолько, что через одно не было видно другое, и непрерывно получали воздействие дыханием Слова, возносившегося над ними на том, что воспринимает ухо.
6) – Понял ли ты, – спросил меня Поймандр, – что значит это видение?
– Я узнаю, – ответил я.
– Это Свет, – сказал он, – это я, Ум, твой Бог, который предшествует влажной Природе, вышедшей из мрака. Исходящее же из Ума лучезарное Слово – это Сын Божий.
– Что хочешь ты сказать? – спросил я.
– Знай же, что я хочу этим сказать: то, что в тебе видит и слышит, есть Слово Господне; Ум есть Бог-отец. Они неразделимы, ибо в единстве их жизнь.
– Благодарю тебя, – ответил я.
Сосредоточь же свой ум на Свете и постигни сие, – сказал он.
7) Сказав это, он довольно долго смотрел мне в лицо, и я содрогался от вида его. Потом когда он поднял голову, я увидел в своей мысли Свет, состоящий из несметного количества Сил, ставших безграничным миром, и огонь, окруженной превеликой силой, достигает своего равновесия. Вот что моя мысль различала из этого видения, ободренная словами Поймандра.
8) Видя мое изумление, он добавил:
– Ты увидел в своей мысли форму исконную, предшествующую бесконечному началу. – Так сказал Поймандр.
– Из чего возникли стихии природы? – спросил я.
– Из Воли Божией, – ответил он, – Который взял из нее Слово и, видя в нем стройность и красоту, создал мир по его подобию, со стихиями, извлеченными из него самого и с его собственными плодами – душами.
1) Однажды, когда я начал размышлять о сущем, мысль моя витала в небесах, в то время как все мои телесные ощущения были притуплены, как в тяжелом сне, который наступает вслед за пресыщенной пищей или большой усталостью. Мне показалось, что некто огромный, без определенный очертаний предстал передо мной, окликнул меня по имени и сказал мне:
– Что желаешь услышать и увидеть, постигнуть мыслью и знать?
2) – А кто ты? – спросил я.
– Я Поймандр, Высший Ум. Я знаю, чего желаешь ты, и повсюду я с тобой.
3) – Я желаю, – сказал я, – изучить вещи, понять их природу и постигнуть Бога – вот о чем я хотел бы услышать.
– Прими же в свою мысль все то, что ты желаешь знать, – сказал он мне, – я тебя научу.
4) При этих словах он изменил облик, и сразу мне все открылось, взору моему предстало величайшее зрелище. Все стало Светом, мягким и приятным, пленяющим мой взгляд. Вскоре после этого спустилась тьма, жуткая и мрачная, завивающаяся в спирали, подобно змеям, как мне показалось. Затем эта тьма превратилась в нечто влажной природы, бурлящее невыразимым образом, изрыгающее дым, как от огня, и издающий какой-то звук, скорбный неописуемый рев. Потом оттуда раздался нечленораздельный крик, словно голос Света.
5) Святое Слово спустилось из Света и покрыло Природу, чистый огонь восстал из влажной Природы ввысь, к тонкому миру; он был легкий, проникновенный и в то же время действенный. И воздух благодаря своей легкости последовал за огненным языком; от земли и от воды он восходил к огню, к которому он как будто был подвешен. Земля и вода оставались на месте перемешанным настолько, что через одно не было видно другое, и непрерывно получали воздействие дыханием Слова, возносившегося над ними на том, что воспринимает ухо.
6) – Понял ли ты, – спросил меня Поймандр, – что значит это видение?
– Я узнаю, – ответил я.
– Это Свет, – сказал он, – это я, Ум, твой Бог, который предшествует влажной Природе, вышедшей из мрака. Исходящее же из Ума лучезарное Слово – это Сын Божий.
– Что хочешь ты сказать? – спросил я.
– Знай же, что я хочу этим сказать: то, что в тебе видит и слышит, есть Слово Господне; Ум есть Бог-отец. Они неразделимы, ибо в единстве их жизнь.
– Благодарю тебя, – ответил я.
Сосредоточь же свой ум на Свете и постигни сие, – сказал он.
7) Сказав это, он довольно долго смотрел мне в лицо, и я содрогался от вида его. Потом когда он поднял голову, я увидел в своей мысли Свет, состоящий из несметного количества Сил, ставших безграничным миром, и огонь, окруженной превеликой силой, достигает своего равновесия. Вот что моя мысль различала из этого видения, ободренная словами Поймандра.
8) Видя мое изумление, он добавил:
– Ты увидел в своей мысли форму исконную, предшествующую бесконечному началу. – Так сказал Поймандр.
– Из чего возникли стихии природы? – спросил я.
– Из Воли Божией, – ответил он, – Который взял из нее Слово и, видя в нем стройность и красоту, создал мир по его подобию, со стихиями, извлеченными из него самого и с его собственными плодами – душами.
Вначале было Слово, с Которого всё начало быть, включая и землю.
Что было в начале, твой разум не вместит, а что будет в конце, ты не желаешь знать.
Библия не описывает Бога, это ложный перевод, как аллах не переводится Всевышний, семиты переводя свои религии на русский язык выбирали всё самое лучшее в русском языке для своих религий, а глупцы не проверяя это, верили по своей простоте, вот и получилось что имеем, мерзость называем святостью, а чертей Богом.

"кто покорил и захватил Землю", чтобы научить жить по законам... считаясь с каждым...
"Через века, чрез поколенья,
Чрез призму столь прошедших лет;
С пером в руке, в уединеньи-
Тебя вспевает вновь поэт.
Тебя, отца нашей державы,
Титана русской стороны.
Достоин этой лирной славы,
Велики хлопоты твои.
Россия! Сколько ты терпела
И сколько будешь ты терпеть.
Скольких врагов ты одолела?
И сколько нужно одолеть.
Кто нас любил? Да нет такого.
Для всех мы вечная гроза.
Считаясь с каждым нашим словом
В Европе только цель одна-
Как русским больше навредить,
Как их ослабить и владенья-
Между собою поделить,
Без папы, без благословенья,
Без лишней крови, без стрельбы,
Без укоризненной молвы.
Звезда увидела Россию-
На мель идущего корабля,
У отклоненного руля-
Встал новый кормчий; своей силой-
Встряхнул страну, встряхнул умы.
Служить во благо общей цели,
Не пропадут наши труды,
Не мы ль так громко прошумели:
Заставив Запад говорить-
И силой русской поразить.
Не царь ли собственною тростью,
Столицы новой план чертил?
Не пожалев народа кости,
Не пожалев и своих сил.
Возвел великий град Петров-
Какой страна еще не знала.
Нева средь каменных брегов
Смиренно город свой ласкала.
Ему обязан русский флот-
Своим рождением и славой.
И триста лет свой флаг несет-
Штандарт Андрея величавый.
Не нам ли знать какая сила,
Какая ратная борьба,
Разбила шведов и тогда-
Россию – мать провозгласила-
Державой новою в Европе;
Чтобы француз и швед дрожал,
Поляк не думал о свободе,
А англичанин нас встречал-
Салютом, с думою в уме-
Держаться нужно в стороне!
Не забывай про эту славу,
Про тот редутный смертный бой,
Петра в час грозный, роковой.
Виват великая Полтава!
Здесь русский звездный час пробил,
И Бог страну благословил.
И молодое государство-
Вместе с народом и царем,
Храня священное богатство,
Во зло врагам, на славу нам,
Орлиным взмылося крылом-
К великим славным берегам!"
"Через века, чрез поколенья,
Чрез призму столь прошедших лет;
С пером в руке, в уединеньи-
Тебя вспевает вновь поэт.
Тебя, отца нашей державы,
Титана русской стороны.
Достоин этой лирной славы,
Велики хлопоты твои.
Россия! Сколько ты терпела
И сколько будешь ты терпеть.
Скольких врагов ты одолела?
И сколько нужно одолеть.
Кто нас любил? Да нет такого.
Для всех мы вечная гроза.
Считаясь с каждым нашим словом
В Европе только цель одна-
Как русским больше навредить,
Как их ослабить и владенья-
Между собою поделить,
Без папы, без благословенья,
Без лишней крови, без стрельбы,
Без укоризненной молвы.
Звезда увидела Россию-
На мель идущего корабля,
У отклоненного руля-
Встал новый кормчий; своей силой-
Встряхнул страну, встряхнул умы.
Служить во благо общей цели,
Не пропадут наши труды,
Не мы ль так громко прошумели:
Заставив Запад говорить-
И силой русской поразить.
Не царь ли собственною тростью,
Столицы новой план чертил?
Не пожалев народа кости,
Не пожалев и своих сил.
Возвел великий град Петров-
Какой страна еще не знала.
Нева средь каменных брегов
Смиренно город свой ласкала.
Ему обязан русский флот-
Своим рождением и славой.
И триста лет свой флаг несет-
Штандарт Андрея величавый.
Не нам ли знать какая сила,
Какая ратная борьба,
Разбила шведов и тогда-
Россию – мать провозгласила-
Державой новою в Европе;
Чтобы француз и швед дрожал,
Поляк не думал о свободе,
А англичанин нас встречал-
Салютом, с думою в уме-
Держаться нужно в стороне!
Не забывай про эту славу,
Про тот редутный смертный бой,
Петра в час грозный, роковой.
Виват великая Полтава!
Здесь русский звездный час пробил,
И Бог страну благословил.
И молодое государство-
Вместе с народом и царем,
Храня священное богатство,
Во зло врагам, на славу нам,
Орлиным взмылося крылом-
К великим славным берегам!"
И то и другое...и можно все вместе. Ум людей захватил сначала людей. Но сначала было слово. Это и есть дар ума людям, возможность думать логически. Через слово все обрело смысл. Но ум проявился через сознание. И сознание родило слово. Ну а сознание это то непознанное, которое было привнесено из вне через слово. Ну а библия это только результат этого процесса, пища для ума, для научения и для осознания.
В Иоанна 1:1 "Словом" назван Иисус Христос. До прихода на землю Иисус был «Словом», то есть передавал другим сообщения и указания от Бога. Это имя указывает на роль, которую первородный Сын Бога выполнял после сотворения других разумных созданий. В Христианских Греческих Писаниях «Слово» (греч. хо Ло́гос) служит также в качестве титула (Ин 1:1, 14; Отк 19:13).
Похожие вопросы
- Как слово «душа» употребляется в Библии? Разве вам не понятно, что библия называет душой самого человека?
- Так, слово «душа» употребляется в Библии? внутри+++
- Если по Библии проследить контекст слова «вселенная», то окажется, что во многих случаях оно означает: «Земля»
- В начале было Слово (Иоан. 1:1)... Если Слово уже было в начале, значит у Слова нету начала?
- В начале было слово, так написано в Библии, но слово сказанное кем, выжившим человеком после ядерной зимы?
- что означают сии слова из Святой Хрестеанской Библии?
- Говорят, что библия слово божье, а ведь писал то ее не бог, а люди. А вдруг те кто писал библию врали, что слышат бога?
- кто написал библию? кто верит что полностью христианская библия написана полностью со слов господа? если почитать библию т
- Как объяснить такие слова Иисуса Христа из Библии: "Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл
- Какой сакральный смысл вкладывают любители троицы в слово "един" применимое в Библии к Богу??