В чем обвинили апостолов, когда те срывали чужие колосья (Матф.12:1-8)?

Фарисеи утверждают, что срывать колосья и растирать их руками — это все равно что жать и молотить (Исход 34:21). Из-за их строгих правил относительно того, что является работой, а что нет, суббота стала для людей бременем, а ведь она должна была быть днем радости и духовного созидания. Иисус показывает им на примерах, что их представления неверны и что Бог никогда не требовал применять закон о субботе таким образом.

12:1 В этой главе описан возрастающий кризис отвержения. Увеличивающиеся злоба и враждебность фарисеев теперь готовы перелиться через край.
Разногласие, которое открывает шлюзы, — это вопрос о субботе.
В эту особую субботу Иисус и Его ученики проходили засеянными полями. Ученики Его начали срывать колосья и есть их. Закон позволял есть зерно с соседского поля, не применяя серпа (Втор 23:25).
12:2 Но фарисеи, которые придирались к мелочам в исполнении закона, решили, что суббота была нарушена. Хотя их специфические претензии не указаны, похоже, что они обвиняли учеников в: 1) сборе урожая (срывание колосьев); 2) обмолоте (растирание их руками); 3) провеивании (отделение зерна от соломы).
12:3−4 Иисус ответил на их нелепое недовольство, напомнив о том, что произошло однажды в жизни Давида. Однажды, находясь в изгнании, он и его люди пошли в пустынное место и ели хлебы предложения, двенадцать памятных хлебов, которые не позволено было есть никому, кроме священников. Ни Давид, ни его люди не были священниками, и все же Господь никогда не обвинил их в соделанном. Почему?
Дело в том, что закон Божий никогда не ставил себе целью причинять зло верным Ему. Давид был в изгнании не по своей вине. Его отверг грешный народ. Если бы Израиль был в должном состоянии, ни Давид, ни его люди не стали бы есть хлебы предложения.
Из-за того, что в Израиле был грех, Бог разрешил им этот запрещенный поступок.
Аналогия ясна. Господь Иисус был законным Царем Израиля, но народ не признал Его как властелина. Если бы Христу было предоставлено надлежащее Ему место, то Его ученикам не пришлось бы унизиться до того, чтобы так есть в субботу или в любой другой день недели. История повторилась. Господь не укорил Своих учеников, потому что они не сделали ничего плохого.
12:5 Иисус напомнил фарисеям о том, что священники нарушают субботу, убивая и принося в жертву животных и выполняя многие другие храмовые работы (Чис 28:9−10), однако невиновны, потому что совершают служение Богу.
12:6 Фарисеи знали, что священники работают в храме каждую субботу и не оскверняют ее. Почему же они критикуют учеников за то, что они сделали в присутствии Того, Кто больше храма? Написанное курсивом слово «Того», по-видимому, правильнее читать «нечто большее, чем храм, находится здесь». Это нечто есть Царство Божье, присутствующее в Личности Царя.
12:7 Фарисеи никогда не понимали Божьего сердца. У Осии (6:6) Он сказал: «...милости хочу, а не жертвы». Бог ставит сострадание выше ритуала. Он предпочел бы лучше видеть народ рвущим колосья в субботу, чем строго соблюдающим этот день даже до физического истощения. Если бы только фарисеи понимали это, они не осудили бы учеников. Но они ценили внешнюю пунктуальность выше человеческого благополучия.
12:8 Затем Спаситель добавил: "Ибо Сын Человеческий есть господин и субботы". Он установил закон, и поэтому Он Один является самым квалифицированным интерпретатором его истинного смысла.
"Создается впечатление, что Матфей, наставленный Духом, дает в этой главе беглый обзор имен и обязанностей Господа Иисуса: Он — Сын Человеческий, Господин Субботы, Отрок Мой, Мой Возлюбленный, Сын Давидов; больше, чем храм, больше Ионы, больше Соломона. Он делает это, чтобы показать всю пагубность греха отказа принять Иисуса и предоставить Ему Его права".

В нарушении субботы.

В порче чужого урожая

В нарушении субботы.
Обвинители спутали работу с принятием пищи.

Была суббота. А в субботу нельзя было этого делать

В нарушении субботы. Хотя Господь Иисус Христос Господин и субботы

вообще то это воровство, если срывающий своих усилий не прикладывал к урожаю... так что вор он, вор она, вора бей - особенно по субботам - выходным...