Вот она, истинная духовность?)+

Истинная духовность – это баланс и гармония, а не борьба, переделывание и трансформация.
Истинная духовность - это вопрос трансформации сердца.
Трансформировать жадность в щедрость.
Наглость - в смирение. Гнев - в всепрощение. Ненависть в любовь. Темноту в Свет.
Булгаков и Лукьяненко очень доходчиво и в художественной форме все объяснили.

Все, наверное, помнят призыв батюшки преподобного Серафима Саровского к необходимости стяжания мирного духа, речь идет о стяжании Святого Духа, что собственно и является целью сознательной христианской жизни… Однако этой цели добиваются единицы, потому что, если Евангелие Господа нашего Иисуса Христа не становится "единым на потребу", т.е. уникальным Откровением о мире и человеке и единственным руководящим принципом жизни верующего человека, его главной заботой, болью и любовью, то и вся его жизнь по-прежнему принадлежит только ему самому, а не Его Создателю, Спасителю и Промыслителю, и человек остается в том же замкнутом, порочном кругу земной жизни – умирания. Поэтому мирный дух в сердце христианина – это итог и результат жизни во Христе и ради Христа, как и свидетельствует св. апостол Павел: "и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня" (Гал. 2:20-21) Для нас зачастую дело представляется таким образом, что эти слова апостола никаким образом не касаются нашей христианской жизни, а ведь это совершенно не так, ведь тот же апостол сказал: "Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу" (1Кор.14:16). Мир и тишина в сердце рождаются после бурь и тревог, сомнений и искушений, тягот страдного и крестного пути христианина, когда он спокойно и непоколебимо чувствует присутствие Сына Божия в своем сердце, дающего мир Божий, превосходящий всякую тревогу и сомнение. За это стоит бороться…
Кратко суммируя наставления и духовные советы духоносных отцов, отметим в их духовном опыте роль трезвения, то есть очень осторожного и внимательного подхода к встрече с духовным миром, предусматривающего изрядную долю самокритики и недоверия к данным человеческих ощущений и настроений, а также стремление к "царскому пути" аскетического подвига, т.е. подвига без крайностей и, выражаясь современным языком", без экстремизма, и, безусловно, наличие такого мировосприятия, которое преп. Исаак Сирин назвал "сердцем милующим", когда весь тварный мир и все человечество воспринимается подвижником как объект сердечной сострадающей молитвы о его спасении и приведении к познанию любящего Бога. И отметим также, что весь путь духовного подвига православного христианина должен проходить в атмосфере глубокого покаяния, способного привести к божественному смирению.

Евангелие, это радостная весть,Святое Писание,а молился то Иисус.

Внушать населению, что Ванга и экстрасенсы - это духовный свет всему миру, а не Господь Бог. Это и есть заблуждение!