Зачем Бог искушал праведников в Ветхом Завете, если Он и так знает, каковы будут их действия?

Бог хотел показать САМОМУ Аврааму, любит ли он Его, а также Израилю его идолопоклонство, потому что Он избрал евреев для проповеди Единобожия и спасения через жертву Мессии язычникам. Он очищал Себе народ, хотел сделать его святым, но они возгордились и гордятся до сих пор. Хотя и распяли своего Мессию.

"Я не понимаю" — это совершенно приемлемый для христианина ответ. Но, все же, попробуем понять.
Откровение носит поступательный, постепенно разворачивающийся характер. Образ Бога в сознании Его народа постепенно меняется — не потому, конечно, что меняется Бог, но потому, что люди делаются более способны Его понять. Поэтому, разумеется, в нашем понимании Бога книга Иисуса Навина и Евангелия находятся на разных ступенях. Образ Бога в книге Иисуса Навина — это Его образ в сознании людей той эпохи. Чтобы понять, каков Бог, мы взираем на Иисуса Христа, а Иисуса Навина интерпретируем исходя из того, что нам открыто в Новом Завете.
Что нам при таком прочтении говорят соответствующие повествования Ветхого Завета?
В наши дни слово "язычество" означает что-то вроде этнографических ролевых игр. Во времена Ветхого Завета это было что-то больше похожее некоторые современные африканские культы с широко распространенными человеческими жертвоприношениями. Как, например, сообщается в недавних новостях из Уганды: "За сентябрь в стране по подозрению в совершении ритуальных убийств арестовали более 44 человек. Один из них сознался, что убил восемь женщин. "Эти убийства были ритуальными жертвоприношениями, — говорит генерал-инспектор полиции Уганды Кейл Кайихура (Kale Kayihura). — Мы работаем не покладая рук, чтобы арестовать остающихся подозреваемых и искоренить эту практику".
Мы с полным пониманием относимся к процитированному здесь полицейскому чиновнику, который не проявляет терпимости к такого рода религиозности и, очевидно, мерами полицейского насилия стремится ее искоренить.
Для современников Иисуса Навина отделить нетерпимость к греху от нетерпимости к людям было еще невозможно. Это и в наши-то дни многим трудно, а в ту эпоху человек воспринимал себя как часть коллектива, рода-племени, истина о личном и вечном спасении еще не была открыта.
Как мы видим в Пятикнижии, все благословения и проклятия носят коллективный и посюсторонний характер. Если вы (в целом, как народ) будете хранить верность Богу и повиноваться Его закону, у вас будет изобилие всего, вы будете прогонять всех врагов, будете здоровы и многочисленны; если не будете — то вас постигнет проклятие, то есть голод, болезни и поражения, так что в конце концов вы будете истреблены.
Люди, которые, как хананеи, необратимо погрязли в нечестии, наследуют проклятие, которое проявляется в том, что они в целом (как сообщество) будут истреблены с лица земли.
Важно и то, что для израильтян языческие практики окружающих народов были постоянным соблазном. О нечестивом царе Ахазе, например, говорится, "он совершал курения на долине сынов Еннома, и проводил сыновей своих через огонь, подражая мерзостям народов, которых изгнал Господь пред лицем сынов Израилевых" (2 Пар 28:3).
"Проводить [детей] через огонь" — означало сжигать их в жертву языческим богам. Как сказано в другом месте у пророка, "Устроили капища Ваалу в долине сыновей Енномовых, чтобы проводить через огонь сыновей своих и дочерей своих в честь Молоху, чего Я не повелевал им, и Мне на ум не приходило, чтобы они делали эту мерзость" (Иер 32:35).
Для того чтобы обрести спасение, язычество необходимо отвергнуть. "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?" (2 Кор 6:14).
Просто мы — в отличие от современников Моисея и Иисуса Навина — можем отличить грех (с которым никакого мира и компромисса быть не может) от грешника (который может покаяться и примириться с Богом).

Этот стих от Иоанна существует во множестве разных переводов:
https://bible.by/verse/48/3/20/

Представьте, что у вас была некая тайна, а ваш товарищ ее узнал и пришел к вам.
Вы спрашиваете, в чём дело, а он отвечает: "Не увиливай, я всё знаю!"
Решите ли вы на этом основании, что ваш товарищ обладает всезнанием?

чиста штобы поглумиццо

другое интересно.. знал ли Авраам что бог против убийств, когда на слово верил говорящему кусту.. и что действия, требуемые кустом прямо противоречат запрету убивать.. стало быть куст требует нарушить запрет бога и такому кусту нельзя верить..

история про Иова и Авраама - для нашего наставления + наглядное решение спорного вопроса о Владычестве

А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду.
(Послание к Римлянам 15:4)

А в ветхом завете есть праведники? Вот это новость...

Жареный Изя - это ффкусно!

чтоб другим людям не повадно было

Бог хотел посмотреть, насколько ему послушны его преданные.
Так же Бог дал людям свободу воли. Каждый вправе поступать так, как считает нужным. Кто-то учитывает волю Бога, а кто-то нет.
Авраам настолько доверял Всевышнего, что был уверен, что даже если и умрет Исаак, то Бог в состоянии его воскресить.
Это был прообраз на Христа.

А разве где то в Библии Бог назван всезнающим?

Да, в каких то местах написано, что Бог знает "всё", но это может означать -"всё что Ему нужно знать".

Бог не знает наши действия.

Само испытание укрепляет человека в вере, делает его чище и искреннее. Разумеется, Бог знает итог, но, не пройдя само испытание, человек не поймет сути и не приобретет духовную закалку и опыт.
Потому Бог и водил сорок лет евреев по пустыни - через испытания очищал и укреплял их в вере.