Является ли грехом подвергать сомнению религию? Например , существование Иисуса

Сомневаться может любой человек.
Но бездействовать, не анализировать, не размышлять, не искать ответов -это человеку может обойтись очень дорого.
Ведь законы государства, например, гласят, что "не знающий не избавляется от ответственности."

С точки зрения религии - является.

Я все подвергаю сомнению, даже само понятие греха, так что можно вообще не заморачиваться по этому поводу и думать аналитически или даже критически, чем однозначно на слово всем, это уже дурость я считаю.

Нет. Верующие и атеисты вполне нормально уживаются. Когда не спорят о религии)) Верующие молятся о них, поскольку это, например, хлеборобы, или воины.

Неведение... выдать выдумку за истину!

Заимствовано, придумано, доработано у Египтян, Вавилона, придумали на свой манер с некоторыми изменениями, римскогреческие философы/жрецы доработали и поправили для своего общества, потом уж все остальные...

https://ru.wikipedia.org/wiki/Моисей#Историчность_Моисея
_
https://ru.wikipedia.org/wiki/Историчность_Иисуса_Христа
_
https://ru.wikipedia.org/wiki/Библеистика
_
https://ru.wikipedia.org/wiki/Библейская_критика Это основано с целью разобраться как всё было самими христианскими обществами :)))))
С начало они сжигали потом назидали что пиши науку но и библию переплетай а потом им стало интересно а как же всё было на самом деле..

https://ru.wikipedia.org/wiki/Критика_Корана
+
https://www.youtube.com/watch?v=HAftQ-81fQo&list=LL&index=18&t=683s

Иосиф Флавий сообщает, смешивая в рассказе данные о XVIII и XIX
династиях (Против Апиона. Кн. I. Гл. 26), что царь Аменофис (фараон
Аменхотеп III, отец Эхнатона «подобно
Гору, одному из своих царственных предшественников, пожелал созерцать
богов». Его советник Аменофис, сын Пааписа (визирь Аменхотеп, сын Хапу)
«сказал ему, что он сможет созерцать богов, если полностью очистит
страну от прокажённых и других нечистых» людей. Тогда царь велел собрать
их по всему Египту и «приказал заключить их в каменоломни к востоку от
Нила, чтобы те работали там наравне с прочими египетскими заключенными.
Среди них, говорит он, было даже несколько ученых жрецов».
А пришедшие из Иерусалима гиксосы вместе с нечистыми жителями Авариса
обращались с покорённым населением настолько бесчеловечно, что их
владычество для тех, кто был свидетелем их святотатства, казалось самым
ужасным из всех зол. Ибо они <…> не удовольствовались
разграблением храмов и осквернением статуй богов, но употребляли их для
разведения огня и приготовления мяса почитаемых священных животных,
причём сперва они заставляли самих жрецов и прорицателей закалывать и
приносить их в жертву, а затем, раздевая их самих донага, прогоняли.
Говорят, что тот самый жрец, который основал их государство и написал
законы, происходил из Гелиополя и звался Осарсифом по имени тамошнего
бога Осириса, но, оказавшись среди них, он изменил своё имя и стал
называться Моисей».

Евреи Александрии внесли весомый вклад в античную философию и теологию, многие из них были представителями знаменитой Александрийской школы. Филон Александрийский (Филон Иудейский) (ок. 25 до н. э. — ок. 50 н. э.) был один из выдающихся представителей Александрийской богословской школы,
а также основоположником еврейского эллинизма, центром которого была
Александрия, богослов, апологет иудейства и религиозный мыслитель,
оказавший большое влияние на последующее богословское учение.
Особенностью философии Филона было то, что он связывал догмы иудейской
религии с греческой философией.

для христианина сомневаться в существовании Иисуса Христа , конечно грех. (кстати, Слово грех – перевод греческого слова «ἁμαρτία», которое буквально означает: промах или непопадание в цель. )
Для верующего в атеизм , сомневаться в НЕ существовании Иисуса Христа - просто залёт и попадалово ! ))

Сколь не проси - не слышит......Так в чем грех то?

сомнение - признак ума, а не греха

Грехи описаны. Неверящий в Иисуса получает желаемое - его отсутствие в своей жизни

Без признаков видимых, нет ошибки в сомнениях.

Исус существовал, но религию не придумывал и был он женщиной, до 12 века и церковники иконы перемалевали позднее.

Строго говоря, да, подвергать сомнению Самого Христа Иисуса - грех. А вот сомневаться в религии, которая от людей и людьми сформирована... это вполне нормально... только сомнения эти должны быть конструктивными и мирным. Иначе можно оказаться в ранге раскольника (еретика) или мятежника, что само по себе - грех.

Сомнение это признак разума, а не ума. Ум реактивно принимает и отвергает, как у животных. А разум старается все прояснить.
Но если процесс познания затягивается, то он перерастает в агностицизм.

Существование Иисуса - это не "религия", это истина.

Да. Хула на духа святого называется.

в разных религиях разные наборы грехов.
в исламе это выпить вино,в иудаизме работать в субботу.в индуизме пнуть корову,которая легла на дороге.в зороастризме сжечь мусор и.т.д

в христианстве-да, неверие в иисуса является грехом,символ веры.
очевидно так же,что индусы не грешат еврейскими грехами,а мусульмане христианскими.
то есть грех "неверия в иисуса" распространяется только лишь на определенную религиозную субкультуру,в других же религиях и сектах этого греха нет в перечне грехов.

Нужно пытаться просто верить в Иисуса.Но вообще, да, это грех, отрицать Мессию.

Да.

смотря в какой форме

Грехи все прописаны , а сомнения ведут к поискам истины.

"Вера — это твёрдая убеждённость в том, что наша надежда осуществится, ясное доказательство существования того, что невидимо" (Евреям 11:1). Лучше попробуйте получить доказательства, чтобы не сомневаться.

Кецалькоатль одобряет.

Совсем не грех.

Подобные сомнения - всегда свойственны человеку. Через них он укрепляется в вере, опровергая сомнения, и укрепляясь в вере.

В этом легко убедиться, открыв Библию:

Испытывайте, что благоугодно Богу,
и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. (Еф.5:10-11)

Все испытывайте, хорошего держитесь.(1Фес.5:21)

Господь испытует все сердца и знает все движения мыслей. Если будешь искать Его, то найдешь Его, а если оставишь Его, Он оставит тебя навсегда. (1Пар.28:9)

Сын мой! в продолжение жизни испытывай твою душу и наблюдай, что для нее вредно, и не давай ей того;
ибо не всё полезно для всех, и не всякая душа ко всему расположена. (Сир.37:30-31)

Сомнения в существовании Иисуса Христа быстро опровергаются изучением массы независимых исторических источников. Часть из которых была безразлична к христианству, а часть - враждебно (что означает отсутствие заинтересованности в подделке фактов в угоду христианам).

Рекомендую ознакомиться с такими источниками:

1. Мара Вар Серапион, 1-й век, письмо сирийского мудреца своему сыну (христианами не являлись).
2. Иосиф Флавий "Иудейские древности", 1-й век. Историческая хроника, написанная римским гражданином, бывшим жителем Израиля (христианином не являлся, был враждебен христианству).
3. Корнелий Тацит, книга "Анналы", 1-й век. Римский историк, отрицательно относившийся к Христу и христианству.
4. Гай Светоний Транквилл, книга "Жизнь двенадцати цезарей", 2-й век. Не являлся христианином, упоминал Христа как реальную историческую фигуру.
5. Плиний-Младший. Письмо императору Траяну, 2-й век. Римский чиновник, христианином не являлся, пишет о Христе, как о реальной исторической фигуре, относясь к христианам отрицательно.
6. Лукиан, книга "О смерти Перегрина" и "Лжепророк Александр". Упоминает Христа, как реальную историческую фигуру, распятую в Палестине.
7. Цельс, 2-й век, сочинение "Истинное слово". Признавал Христа реальной исторической фигурой, но отрицал и критиковал Его учение.
8. Философ Порфирий, Рим, 4-й век. Написал 15-томный труд "Против христиан", абсолютно не сомневаясь в историческом существовании Христа.
9. И так далее.

если все от бога, то сам бог дал критическое мышление сомневаться в нем

Грехом не является.

Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.