Почему Христос был богохульником в глазах фарисеев ?

Это произошло от незнания людьми божественной природы человека.
Поэтому Иисус, назвавшись Сыном Божиим, что полностью соответствовало действительности, вызвал у людей протест.
Иисус напомнил им слова Божии: Я сказал--все вы Боги.
Но это не возымело действия, потому что Иисус казался "простым" человеком,
который взял на себя слишком многое.

Потому что он не говорил то что они хотели.

они его не понимали

Потому что каждый видел и воспринимал Христа сообразно свому уровню. Петр - как Сына Божьего, другие как учителя, третья как Ангела, а фарисеи - как безбожника. Потому что сами таковыми по сути и являлись. Впрочем, фарисеи и распяли Христа за свои грехи. Так получается.

Потому что говорил что знает Бога лично ...

Они разной ВЕРЫ! Ведь фарисеи были богохульниками в глазах Иисуса.

Иисус Христос учил, что Он имеет одну сущность с Богом Отцом: "Я и Отец - одно, " что Он одновременно "сошедший с небес" и "сущий на небесах, " т. е. - Он одновременно пребывает на земле, как человек и на небе, как Сын Божий, будучи Бого-человеком (Ин 3:12; Ин 10:30). Поэтому, "все должны чтить Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его" (Ин 5:23).

Истину Своей Божественной природы Иисус Христос исповедал и перед Своими крестными страданиями, за что и был осужден Синедрионом на смерть. Так об этом и заявили члены Синедриона Пилату: "Мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим" (Ин 19:7).

Только к Иисусу Христу Священное Писание применяет единственное число, именуя Его Сыном Божиим и, кроме того, только к Нему одному оно добавляет такие уточняющие слова, как Единородный (единственный) , Возлюбленный, Сын Бога Живаго, Сын истинный или Собственный (idion, Рим. 8:22). Это указывает на то, что в отличие от нас Иисус Христос - Сын Божий по существу.

...Кроме того, Господь Иисус Христос постепенно раскрывал такие Свои свойства, которыми не может обладать никто другой, кроме Бога. Так, например, Он именовал Себя Творцом, когда говорил: "Отец Мой доныне делает, и Я делаю" (Иоан. 5:17). Знаменательно то, что иудеи, услышав эти слова, поняли их совершенно правильно и хотели было побить Христа камнями как богохульника, "потому что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу" (Иоан. 5:17-18). Не опровергнув их понимания, Господь этим подтвердил, что они правильно поняли Его.

В других беседах Господь Иисус Христос называл Себя вечным. Когда, например, иудеи спросили Его: "Кто Ты? " Иисус ответил: "От начала сущий" (Иоан. 8:25). И несколько позже добавил: "Истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь" (Иоан. 8:58). Здесь следует обратить внимание, что Иисус не сказал "Я был, " как это следовало бы грамматически правильно по контексту речи, но употребил настоящее время: "Я есмь" - или точнее: "Я - Сущий. " Глубокий смысл этого слова выясняется в оригинальном еврейском языке. Когда Моисей при несгорающем кусте спросил Бога, как Его имя, Господь ответил: "Я - Сущий" (на еврейском: Иегова) . То есть само имя "Сущий" (Иегова) указывает на отличительное свойство Бога: Он Тот, Который всегда существует, Он вечный. Назвав Себя Сущим (Иеговой) Иисус Христос употребил то имя, которым евреи называют Бога.

Хотя Иисус Христос избегал прямо называть Себя Богом, чтобы не возбуждать в толпе ненужных волнений, однако Он одобрял тех, которые способны были возвыситься до этой истины. Так, например, когда апостол Петр в присутствии других апостолов сказал: "Ты Христос, Сын Бога Живого! " Господь принял его исповедание веры, добавив, что Петр пришел к этому убеждению не по самостоятельному наблюдению только, но благодаря особому просвещению свыше: "Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах" (Мт. 16:16-18). Подобным образом, когда апостол Фома, дотоле сомневавшийся, увидев перед собой воскресшего Спасителя, воскликнул: "Господь мой и Бог мой" (Иоан 20:28), - Христос не отверг этого наименования, но лишь слегка укорил Фому за медлительность и сказал: "Ты поверил, потому что увидел Меня (воскресшим) . Блаженны не видевшие и уверовавшие" (Иоан. 20:29).

Вспомним, наконец, что самое осуждение Христа на крестную смерть было вызвано Его официальным признанием Своего Божества. Когда первосвященник Каиафа под клятвой спросил Христа: "Скажи нам, ты ли Христос, Сын Благословенного? " Христос ответил: "Ты сказал, " - употребив установленную форму утвердительного ответа (Мт. 26:63; Лк. 22:70; Иоан. 19:7).

...Еще яснее раскрыл эту истину пророк Исаия, живший за 700 лет до Р. Хр. Предсказывая чудо воплощения Сына Божия, Исаия писал: "Вот Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил, " что значит: "С нами Бог. "

Наверное потому:

Атеист

Церкви преступив святой порог
Замер я, в нелепом ожиданье
Предо мной стоит оплывший поп
Он устроит с богом мне свиданье?

Нет, так дело братцы, не пойдёт
Этих толстых знаю я не мало
Он сейчас мне что-нибудь соврёт
И попросит денежку на сало

Замолить грехи сюда я шёл
Слишком давит груз их на меня
Только веры здесь я не нашёл
Развести не дам попам себя

Не крестясь из церкви выходя
Золоченый крест с груди сорвал
Верить в бога, тратить время зря
Нет его, Христос нам всем наврал

Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом. (Иоан. 10:33) Есть еще две цитаты из Евангелия, где Иисуса обвиняют в богохульстве: когда Христос простил грехи парализованному человеку и когда во время суда сказал, что Его узрят на неесах. Богохульство это оскорбление Бога, клевета на Него, в частности, приравнивание себя к Богу или приписывание себе божественных качеств. Фарсеи не могли принять Христа как Бога, поэтому считали Его Богохульником.

Белка умница.. . согласен с ней.

Потому что говорил вещи типа "Сын человеческий есть господин и субботы" (имея ввиду себя) , приравнивая себя таким образом к Богу. В Евангелиях всё написано.

Он не был богохульником, Его пытались выставить богохульником, чтобы было в чем обвинить, другие грехи ему было сложно ввинить!

Потому, что Он принимал поклонение как Богу. И о Себе говорил"Я и Отец-одно".