- Что обозначают слова Христа «Храм там где двое собрались во имя Отца Моего»?

Это значит, что община на земле - канал для высших энергий для других.
Нельзя насильно действовать на людей, но если воля группы людей, связанных с человечеством, совпадает с волей Отца, если во Имя Отца, т. е. совпадает с Высшими планами, тогда Отец может отразиться в таком земном Братстве.
Более того, все Учителя всегда стремились построить братство на замле.
И начало в небольших Общинах.

Насколько я помню, то фраза звучит таким образом: "Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Мф. 18, 19-20). Так звучит в православии.
Потому что если собрались 2 христианина вместе, третьим незримо присутствует с ними Христос. Не важно где они собрались. Это одно из мнений. Есть и другое, что собраться они должны в Храме и тогда с ними будет Христос.

Как уже было сказано, Восточная апостольская Церковь верует, что Христос есть истина ("Я есть путь, истина и жизнь"), которая выражается через Церковь, являющуюся Его телом. Апостол Павел сказал ясно, что Церковь "есть столп и утверждение истины" (1 Тим. 3; 15). Истина, переданная нам Христом, сохраняется и выражается Церковью Христа. Русский богослов прот. С. Булгаков сказал, что "непогрешимость принадлежит Церкви". Отцы Церкви никогда не доверяли себе или отдельной личности, наделенной властью, так как и великие отцы ошибались в некоторых вопросах или отклонялись от единомыслия с верными. И поэтому они доверяли только Церкви, ее Вселенским Соборам.
Даже обещание Христа, "где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них" (Мф. 18; 20) доказывает, что Христос присутствует не там, где один человек принимает решение, но когда собираются двое или больше и просят божественного просвещения. Нигде в Новом Завете не сказано, что Христос наделяет некую отдельную личность привилегиями и правами, это не сказано и об апостоле Петре, чьим исключительным преемником предполагает себя папа, но, наоборот, говорится о соборности.
Хотя Римская Церковь уклонилась от Православия несколько веков назад, но только в XIX веке, к удивлению христианского мира, она объявила, что епископ Рима непогрешим.
Православная Восточная Церковь не знает на земле ни одного человека, который был бы непогрешим, кроме Сына и Слова Бога, ставшего Человеком. Даже апостол Петр трижды отрекся от Господа, а апостол Павел дважды обвинял его в уклонении от истины Евангелия.

Это перефраз изречения иудейских мудрецов о том, что " Где двое изучают Тору (Ветхий Завет), там проявляется присутствие Всевышнего". Речь идёт о том, что высшую мудрость нужно изучать минимум вдвоём, что даёт возможность посмотреть на себя со стороны, чтобы не впасть в гордыню, и глубже понять. Само изречение восходит к одному из принципов работы в мироздании, как работы парных сил.

Иисус говорил, что очень ценит, когда собираются и обсуждают духовные истины. Поэтому даже когда всего лишь двое или трое собираются и говорят на духовные темы, об Иисусе, то он всегда незримо присутствует и благословляет такие встречи.

храм наша душа там бог и ты - посредники отдыхают

а если Бог -троица?... минус один?)))

Он сказал: там где двое соберутся во имя мое, там и я среди них. Что здесь неясного?

По любому у Христа была мания величия.

В этом предложении не было слова "храм" .
Там написано " Там, где двое или трое соберутся во Имя Моё, там и Я среди них".

Двое - это дух и тело. И если дух и тело собрались во имя бога, ради бога, с божьим намерением, то это и есть Храм. Храм - в самом человеке.