Бог - это пранкер, телефонный хулиган, который над нами стебётся, и

Хе хе.. . ну так постябайся за компанию.. . этож прикольно!!!:)) )
В конце концов - лучше играть с Богом и получать совместное удовольствие:)) )
Христиане и мусульмане - это определённая игра.. . если тебе она надоела - не играй.. . поиграй в другие игры, более интересные и более добрые и спокойные:)))

Структура Вашего вопроса (сравнение) лишь подтверждает существования Бога. Вот отсутствие сравнений -говорит об его (бога) отсутствии.

Мого таких на Бога или судьбу свои ошипки списывают, Господь дал свободу а ты говоришь так решение за тобой а поповоду трубки так это некогда не поздно (это легко) а к Господу легких путей нет есл только заблуждение но это уже не к Богу путь!

))))) очень смешно))) )
Со стороны это звучит так, будто Вы закрыли глаза ладошкой и говорите: "А меня нет, я невидимый! ".

Доказать существование Бога можно. Но прежде необходимо сделать некоторые оговорки. Эти доказательства доступны всем людям. Как ни странно, но сам Бог заинтересован в том, чтобы Его узнали. Чтобы каждый встретился с Ним. Поэтому не только мы или этот текст будет говорить вам о Боге, но и Сам Бог готов приоткрыть завесу этой тайны. Однако примите во внимание следующее. В случае, когда человек опровергает саму возможность существования Бога, любое доказательство может быть рационализировано и опровергнуто. Это все равно, что кто-то отказывается поверить, что люди были на луне. В данном случае, никакая информация не сможет изменить мнение человека. Следы астронавтов, ходившим по планете, интервью с самими астронавтами, лунные породы камней — все эти доказательства в данном случае не будут иметь ценности, потому что человек уже сделал для себя заключение, что люди не могут попасть на луну. Мы должны с самого начала ясно заявить, что «доказать» существование Бога естественнонаучными методами невозможно. Но точно так же невозможно доказать естественнонаучными методами и существование Наполеона. Причина заключается в природе самой истории и в ограниченности этих методов. Для того чтобы «доказать» что-то естественнонаучными методами, доказуемое должно обладать свойством повторяемости. Нельзя заявлять миру о новом открытии на основании одного проведенного эксперимента. История же, по самой своей природе, неповторима. Невозможно «повторить» заново рождение вселенной, возродить Наполеона, повторить убийство Линкольна или распятие Иисуса Христа. Но тот факт, что эти события не могут быть «доказаны» путем повторения, не опровергает их реальности. Давайте немного ознакомимся с существующими доказательствами или их характером. Я вместе с вами искренне задаю себе этот вопрос. Как я могу знать, есть ли Бог? Все же мы говорим о том, чего не видим. Да, это сложный вопрос. Мы имеем как минимум три направления в доказательствах: Первое – это приход на Землю Иисуса Христа. Второе – это через рассматривание творения (или всего того, что мы можем видеть вокруг нас: органику, молекулярные и химические частицы и вещества, а также космос и его гармоничное и чудное влияние на планету Земля и прочее. ) И третье - ничем не менее важное это чудное изменение людей, которое дает Святой и Творческий Отец Небесный (или то, что Евангелие (Иисус Христос) называет - рождение свыше) . Если интересно дальше напишу в комментариях.

Твое сокрушение о том, что ты не можешь постигнуть Бога, очень законно, - т. к. именно одно из свойств Бога - его непостижимость. И, если бы полное постижение Его нами, существами ограниченными, стало возможно, оно означило бы ограниченность, конечность Его, т. е. неполноту Божества. Вообще наши познавательные методы недостаточны в деле Богопознания и не надо торопиться эту свою ограниченность принимать за ограниченность того, что мы хотели бы постигнуть. В нас заложена бессмертная божественная душа, которая и через эту ограниченность тянется к Богу.

Вся ошибка в том, что люди судят о Боге, пребывая вне Бога. Ни в одном человеческом деле не допустима такая недобросовестность. Никто не возьмется лечить людей, не изучив медицину, не начнет строить дома, не имея специальных познаний; отчего же о делах божественных судят строже всего люди, далеко от этой области стоящие?

о. Александр Ельчанинов. Из писем к молодежи