Религия, вера

Почему Апостол Павел говорил о недостойном причащении некоторых христиан?

Вот его слова:

«Во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения… вы собираетесь, так, что это не значит вкушать вечерю Господню…
Ибо я от Самого Господа принял то… что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое… Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови.. .
Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно (анаксиос) , виновен будет против Тела и Крови Господней»
(1Кор. 11:18-27)

Анаксиос (др. - греч. ) – недостойно, недостойным образом.

А в другом месте Павел вообще увещевает тех, кто приступал к Причащению, будучи осквернен идоложертвенным
(1Кор. 10:15-22).

МОЙ ВОПРОС:
Если некоторые считают, что причащаться могут только избранные, «в устах (которых) нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим» (Откр. 14:1-5), то почему Апостол Павел говорил о недостойном причащении некоторых верующих? Получается, что в его время причащались не избранники, а все люди, в том числе - согрешающие, которых Павел и увещевал?
Объясните, пожалуйста.
ЕЛ
Елена Лысова
5 842
Хлеб сей есть Тело Господне и чаша сия содержит Кровь Господню. Посему кто недостойно причащается их, тот виновен будет против Тела и Крови Господних. Что значит эта повинность? То, что он убивает Господа и проливает кровь Его, подобно Его убийцам.
Недостойно причащаются не только те, которые не приготовляются к этому как следует, но и те, которые, после причащения, ведут себя недостойно этого причастия, как и коринфяне на вечерях любви (Злат.) .

Р. S.
Быть "избранным" предстоит собственному человеческому произволению.
НШ
Наталья Шаманова
4 324
Лучший ответ
Елена Лысова Спасибо, Илья за ответ. Я с вами согласна.
Но вот некоторые, перетусовав разные цитаты Библии, придумали учение (но зачем?) что якобы Таинство Евхаристии был установлено не для всех христиан - изначально!!! Якобы причащаться могут только принадлежащие к 144 тысячам избранников, которые непорочны пред Богом. А остальные члены Церкви должны якобы только смотреть...
Но ведь Павел укорял причащающихся недостойно? Какие уж тут непорочные...
Султанмурат Кулшык "Быть "избранным" предстоит собственному человеческому произволению."

Простите, а как же Римлянам 8:15-17 там сказано, что не по воле человека он может быть "избранным", но это РЕШАЕТ ТОЛЬКО БОГ!!!
Чтобы предупредить вас, живущих в последнее время.
Глеб Исаев
Глеб Исаев
61 329
Николай Кулагин Аха, Павел ( апостол ) "Живущим в последнее (?) время".
Сергей Романов причащаются неостойно те , кто причащаются или без веры , или не раскаявшиеся во грехах , или не подготовившиеся.
Мы заведомо недостойны и никогда не будем достойны Причастия. Приступать к Причастию нужно без всякой раздвоенности, всецело предавая себя в руки Господа. Каждый из нас, подходя к Святой Чаше, должен говорить: "Да, Господи, я действительно первый из грешников. Я недостоин и никогда не буду достоин Причащения, но я жажду принять в себя Тело Твое и Кровь Твою, потому что хочу изменить свою жизнь
Когда человек, причащаясь, остается равнодушным, когда Причащение происходит по привычке, автоматически - то такое Причастие может быть для него "в суд и во осуждение".
***\necit/*** ***\football/***
***\necit/*** ***\football/***
73 241
Елена Лысова Спасибо Вам, lu mai! А Вы не сможете мне объяснить, почему тогда некоторые считают, что Причастие якобы изначально было установлено не для всех, а только для избранных? Ведь из слов Павла такого вывода не вытекает. Вот это меня и смущает.
Сергей Романов Браво , lu mai !
тебя должно интересовать лишь твоё Причастие.. .
молись Иисусовой молитвой, если хочешь постичь непостижимое.) )
Павел же заповедал-непрестанно молиться.
знаешь для чего?
смена матрицы.
Ольга Шевердина
Ольга Шевердина
34 558
Ни один из нас не достоин причащаться тела и крови Христовых. Гсподь позволяет нам причащаться только во своему великому милосердию.
Сережжжжжжжжжжка Xxxxxxxxxxx
Сережжжжжжжжжжка Xxxxxxxxxxx
4 014
Причастие это не награда "за хорошее поведение", а лекарство, которое может нас исцелить, как хлеб для нашей души, который может дать нам силы. Это, наконец, исполнение прямой заповеди Спасителя.
Но если Причастие - это лекарство для грешника, то для грешника, который осознал, что он грешник, что он живет неправильно, покаялся и твердо решил встать на путь исправления. А если человек принимает Причастие как некое "зелье", которое позволит ему быть здоровым и заработать много денег, котрое без труда откроет ему двери в рай, или просто потому что "так принято", а исправляться не собирается - тогда он причащается в осуждение. О таких людя и говорил апостол Павел.
ЕА
Евгений Алексеевич
1 308
Елена Лысова Спасибо Вам, Юлия, за прекрасный ответ! А Вы не сможете мне еще объяснить, почему тогда некоторые считают, что Причастие изначально было установлено не для всех людей, а только для группы избранных? Из слов Павла такого вывода не вытекает.
Сергей Романов Браво , Юлия ! ).
Сергей Романов Причастие установлено для всех верных : Приидите , ядите...(для Таисии)
Наталья Шаманова Хлеб сей есть Тело Господне и чаша сия содержит Кровь Господню. Посему кто недостойно причащается их, тот виновен будет против Тела и Крови Господних. Что значит эта повинность? То, что он убивает Господа и проливает кровь Его, подобно Его убийцам.
Наверное хотел, что-бы учение исполнялось правильно.
EG
Eldar Garayev
955
Елена Лысова Совершенно с вами согласна. Конечно, хотел - поэтому и увещевал тех, кто грешил. Но ведь видно, что причащались-то не избранные и не непорочные, а все.
По причине (разделений) отделения от Тела. Те кто отделен сектантским образом от Тела -является виновен перед Телом. Кто отделяется наносит вред и себе и Телу и поэтому вдвойне виновен. Например в человеческом теле рука отказывается находиться в теле, то результатом будет отмирание руки и тело будет неполноценным. Духовное Тело же принадлежит Самому Господу, в котором Он является Главой. Сектантство включает всех, кто обосабливает себя от другим по человеческим меркам. Другое дело когда Бог обосабливает людей например: Израиль отделил от языческих народов. Церковь отделяет от мира. Духовный Израиль отделяет от Духовного Вавилона. Сейчас Церковь послушная Христу возвращается к учению апостолов, отказывается от названий и собирается как поместная церковь города-Х.
Татьяна Шарова
Татьяна Шарова
352
Елена Лысова Извините, но я совсем не поняла ваш ответ. Я вроде спросила совсем о другом.
Мой вопрос был вот о чем:
Если некоторые учат, что Причащение изначально даровано не всем христианам, а только избранным, непорочным, то почему во времена Павла причащались не непорочные?

Похожие вопросы