А почему сказано ЧТО БОГУ бдут поклоняться не в ИЕРУСАЛИМЕ.. , а где?

Где угодно.. . Вопрос был не в конкретном месте поклоненя, но в том, чтобы избавить человека от внутренней зависимости и привязанности к любому месту, как какому-то исключительному...

идите и исполняйте, как написано.

В духе и истине.))) Привет!

....Поклоняться Отцу вдухе и истине, в том месте где Вы находитесь

Форма поклонения самарян и иудеев концентрировалась главным образом на формальности, как-то: на времени, на месте и на виде совершения обряда. Иисус Своими словами показал, что истинное поклонение идет глубже видимого и должно совершаться «в духе и истине» . Поклоняться Богу должен не только один народ, а также не только на одном месте, будть то Иерусалим или другой «святой город» . Нет, всякого рода люди должны где-нибудь и повсюду иметь возможность поклоняться Иегове Богу «в духе и истине»
.Чтобы поклоняться Богу в «духе» , необходимо иметь его дух и руководствоваться им. Поклоняться Богу «в истине» означает, что мы должны изучать его Слово, Библию, и поклоняться ему в согласии с открытой нам истиной.

Бог здесь — это полный Триединый Бог: Отец, Сын и Дух.
4:242 Дух
Под Духом здесь понимается природа полного Триединого Бога, а не просто Господь Дух. Чтобы поклоняться Богу, который есть Дух, мы должны поклоняться своим духом, имеющим ту же природу, что и Он.
4:24 поклоняется
Эти слова были сказаны, чтобы наставить самарянку в отношении её нужды. Ей нужно было упражнять свой дух, чтобы соприкасаться с Богом Духом. Соприкасаться с Богом Духом своим духом — значит пить живую воду, а пить живую воду — значит действительно поклоняться Богу.
4:24а
Рим. 1:9
4:24 духе
Имеется в виду наш человеческий дух. Согласно прообразам, Богу следует поклоняться: 1) на том месте, которое Бог избрал для Своего жилища (Втор. 12:5, 11, 13-14, 18); и 2) приношениями (Лев. 1—6). Место, которое Бог избрал для Своего жилища, — это прообраз человеческого духа, где сегодня находится Божье жилище (Эф. 2:22). Приношения — это прообраз Христа; Христос является исполнением и действительностью всех приношений, которыми люди поклонялись Богу. Поэтому Господь, говоря женщине о том, что поклоняться Богу Духу нужно в духе и истинности, имел в виду, что она должна соприкасаться с Богом Духом в своём духе, а не в каком-то особом месте, и через Христа, а не приношениями. Поскольку Христос, как действительность, следствием которой является человеческая добродетель истинности, уже пришёл (ст. 25-26), время всех теней и прообразов кончилось.
4:245 истинности
Судя по контексту этой главы и согласно всему откровению в Евангелии Иоанна, слово истинность здесь обозначает божественную действительность, становящуюся человеческой подлинностью и искренностью (как противоположность лицемерию безнравственной поклонницы-самарянки — ст. 16-18) для истинного поклонения Богу. Божественная действительность — это Христос (который есть действительность — 14:6) как действительность всех ветхозаветных приношений, совершаемых для поклонения Богу (1:29; 3:14), и как источник живой воды, животворящий Дух (ст. 7-15), которого причащаются и пьют Его верующие, в результате чего Он может быть внутри них действительностью, становящейся в итоге их подлинностью и искренностью, в которой они поклоняются Богу таким поклонением, какого Он ищет. См. прим. 66 в 1 Ин. 1; Рим. 3:7 и прим. 83 в Рим. 15.
4:25а Мессия
Ин. 1:41; Лк. 3:15; ср. Втор. 18:15, 18
4:26 Это
Этими словами Иисус подвёл её к тому, чтобы она поверила, что Он Христос, и благодаря этому имела вечную жизнь (20:31). Она поверила (ст. 29).