Почему некоторые отрицают, что Иисус Христос – это воплотившийся Бог (Яхве) , о Котором написано в Ветхом Завете?

Вы верно заметили, веру в Божество Христа нельзя насадить в людские сердца ни цитатами, ни формулами. Здесь нужна личная вера, личное волевое усилие. Как было две тысячи лет тому назад, так будет и до конца мира: для многих Христос останется «камнем преткновения и камнем соблазна ...да откроются помышления их сердец» (1 Пет. 2:7; Лк. 2:35).

Конечно, Иисус Христос учил, что Он имеет одну сущность с Богом Отцом: "Я и Отец - одно, " что Он одновременно "сошедший с небес" и "сущий на небесах, " т. е. - Он одновременно пребывает на земле, как человек и на небе, как Сын Божий, будучи Бого-человеком (Ин 3:12; Ин 10:30). Поэтому, "все должны чтить Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его" (Ин 5:23).

Только к Иисусу Христу Священное Писание применяет единственное число, именуя Его Сыном Божиим и, кроме того, только к Нему одному оно добавляет такие уточняющие слова, как Единородный (единственный) , Возлюбленный, Сын Бога Живаго, Сын истинный или Собственный (idion, Рим. 8:22). Это указывает на то, что в отличие от нас Иисус Христос - Сын Божий по существу.

Истину Своей Божественной природы Иисус Христос исповедал и перед Своими крестными страданиями, за что и был осужден Синедрионом на смерть. Так об этом и заявили члены Синедриона Пилату: "Мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим" (Ин 19:7).

Господь Иисус Христос именовал Себя Творцом, когда говорил: "Отец Мой доныне делает, и Я делаю" (Иоан. 5:17). Знаменательно то, что иудеи, услышав эти слова, поняли их совершенно правильно и хотели было побить Христа камнями как богохульника, "потому что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу" (Иоан. 5:17-18). Не опровергнув их понимания, Господь этим подтвердил, что они правильно поняли Его.

А когда первосвященник Каиафа под клятвой спросил Христа: "Скажи нам, ты ли Христос, Сын Благословенного? " Христос ответил: "Ты сказал, " - употребив установленную форму утвердительного ответа (Мт. 26:63; Лк. 22:70; Иоан. 19:7).

В других беседах Господь Иисус Христос называл Себя вечным. Когда иудеи спросили Его: "Кто Ты? " Иисус ответил: "От начала сущий" (Иоан. 8:25). И несколько позже добавил: "Истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь" (Иоан. 8:58). Здесь следует обратить внимание, что Иисус не сказал "Я был, " как это следовало бы грамматически правильно по контексту речи, но употребил настоящее время: "Я есмь" - или точнее: "Я - Сущий. " Глубокий смысл этого слова выясняется в оригинальном еврейском языке. Когда Моисей при несгорающем кусте спросил Бога, как Его имя, Господь ответил: "Я - Сущий" (на еврейском: Иегова) . То есть само имя "Сущий" (Иегова) указывает на отличительное свойство Бога: Он Тот, Который всегда существует, Он вечный. Назвав Себя Сущим (Иеговой) Иисус Христос употребил то имя, которым евреи называют Бога.

Хотя Иисус Христос избегал прямо называть Себя Богом, чтобы не возбуждать в толпе ненужных волнений, однако Он одобрял тех, которые способны были возвыситься до этой истины. Так, когда апостол Петр в присутствии других апостолов сказал: "Ты Христос, Сын Бога Живого! " Господь принял его исповедание веры, добавив: "Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах" (Мт. 16:16-18). Подобным образом, когда апостол Фома, дотоле сомневавшийся, увидев перед собой воскресшего Спасителя, воскликнул: "Господь мой и Бог мой" (Иоан 20:28), - Христос не отверг этого наименования, но лишь слегка укорил Фому за медлительность и сказал: "Ты поверил, потому что увидел Меня (воскресшим) . Блаженны не видевшие и уверовавшие" (Иоан. 20:29).

"Беспрекословно — великая тайна благочестия: Бог явился во плоти" (1 Тим. 3:16).!

"Три свидетельствуют на небе: Отец, Сын и Святой Дух, и Сии три суть одно" (1 Иоан. 5:7). Здесь апостол Иоанн подчеркивает, что Три суть одно — одно Существо.

И Слово было Бог. Видишь ли, что и Слово Бог! Значит, у Отца и Сына едино естество, как и едино божество. Итак, да устыдятся и Арий, и Савеллий. Арий, называющий Сына Божия созданием и тварью, да посрамится тем, что Слово в начале было и было Богом. А Савеллий, не принимающий троичности лиц, но единичность, да посрамится тем, что Слово было у Бога. Ибо здесь великий Иоанн ясно возвещает, что иной Слово, и иной Отец, хотя не иное и иное. Ибо иной говорится о лицах, а иное и иное об естествах. Например, чтобы мысль изложить яснее, Петр и Павел суть иной и иной, ибо два лица; но не иное и иное, ибо у них одно естество - человечество. Так же должно учить и об Отце и Сыне: Они, с одной стороны, иной и иной, ибо два лица, а с другой стороны, не иное и иное, ибо одно естество - божество.

Бог Сын через воплощение стал человеком. И хотя Иисус стал человеком, Он остался и Богом. Библия даже говорит, что "в Нем обитает вся полнота Божества телесно".
Он оставался Богом, будто никогда и не становился человеком. В то же самое время Он был человеком, будто ничего божественного в Нем не было

мне же при прочтении этого приходит на ум, что эти пророчества имеют двойное значение - об Иисусе Христе и о последующем воплощении Самого Бога Отца. Я имею в виду Ясписа.

Некоторых хватает завсегда ...

Потому что им кто-то по-другому сказал. А они поверили.

Никто не обязан верить только потому, что кто-то сказал, что это так

Иисус сказал о себе, что надо зерну
упасть в землю (прах-грех) , что б прорасти. вот он и прорастает: http://proza.ru/2009/02/08/124

Ну ладно Вы сами об этом начали...)) яне очень то верю в божественность Иисуса Христа .Иисус сын Бога как он может быть Богом одновременно..?? Если напрмер Бог вплотился в Иисуса то к кому же Иисус обращался в молитве?? получается к самомусебе что ли?? Т. е я допускаю чо н сын Бога, но не Бог...

Иисус, не Бог! Он Его Сын и находится в подчинении своего Отца! Он говорил: Я ничего не делаю от себя, но по воле Отца моего! Еще место писания: ИИСУС часто молился Богу, называя его Отцом, и учил других поступать так же (Матфея 6:9—11; Луки 11:1, 2). Накануне своей смерти, молясь со своими апостолами, Иисус просил: «Отец, настал час; прославь сына твоего, чтобы сын прославил тебя.. . А вечная жизнь в том, чтобы познавали тебя, единственного истинного Бога, и посланного тобой Иисуса Христа» (Иоанна 17:1, 3).

Отрицают потому что не верят. А не верят потому что Бога не знают. А не знают, потому что Бог гордым противится, а смирённым даёт благодать.

Это видели и не только те иудеи, которые уверовали, но и те, которые не уверовали. Они поняли Господа правильно, хотя Он прямо и не говорил "Я - Бог": "...Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом. "
Есть такая поговорка: знает кошка чьё сало съела. Так и иудеи, стоящие учителями у народа: они прекрасно знали ЧТО именно хотел донести до них Господь. "Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. "

Отрицают потому, что для них написанное в древних еврейских текстах не является истиной в последней инстанции

У них другой отец.

Троица, Бог, Сын Бога (Иисус) , Святой Дух - едино, то есть Сын Бога и есть Бог, а далее Бог зачал сам себя (Дева Мария зачала от Святого Духа) , далее Бога распяли (Иисуса распяли) ; (Иисус искупал грехи человеческие перед Богом) Бог искупал грехи человеческие- интересно перед кем? И вообще Бога можно распять?
Интересная история получается :) Вот поэтому они в эту историю и не верят.

Отрицают, потому что не верят, а не верят, потому что нет оснований верить в эти нелепицы.