Как Вы понимаете выражение "а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою,

Хитрун. Знаешь, небось ответ... .
Спасать страхом Божием. "Страх Господень - ненавидеть зло... "(Пр. 8:13). Надо спасать грешников, как бы выхватывая их из огня, а "гнушаясь даже одеждой... ", значит не любить дела плоти, которые проявляют люди (Гал. 5:19,20). Вспомним слова Иисуса из Откровения 3:4. Осквернить свою образную одежду - праведность - можно плохими поступками. (Сравни "белые одежды", которые носят праведники).

Наверное, сомневающимся следует показать, что они в опасности быть поглощенными изнуряющими сомнениями, и, если возможно, вырвать их из "огня", который может погубить их духовно.
Но, разумеется, здесь нет речи о духовном насилии.

Записывайся в шайку к Яспису. Станете вместе пугалом работать на форуме: -))

http://www.pravoslavie.ru/answers/6741.htm
*
Вопрос:

Поясните, пожалуйста, стих из Соборного послания апостола Иуды: к одним будьте милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью (Иуд. 1:22-23)?
Сергей
*
Отвечает иеромонах Иов (Гумеров) :

Блаженный Феофилакт так изъясняет это место: «А тех, если они удаляются от вас, обличайте, то есть обнаруживайте нечестие их пред всеми; если же они располагаются к уврачеванию, то не отталкивайте их, но принимайте по милости любви своей, спасая их от угрожающего им огня. Принимайте же их с милостью и со страхом, остерегаясь, чтобы принятие их, при беспечном вашем расположении к ним, не сделалось причиной погибели для вас самих, потому что они и твердых в вере увлекают в разлитие своего нечестия, а зло удобно перенимается. Итак, принимайте их, но приступайте к ним со страхом, то есть с осторожностью, и с милостью к ним самим соединяйте ненависть к их скверным делам; даже к одежде, оскверненной плотью их, имейте омерзение и отвращение, потому что чрез прикосновение к плоти она и сама становится скверной. Или: принимая их, страхом будущего наказания приготовляйте их к тому, чтобы раскаялись и оказались достойными помилования. Оскверненная одежда есть жизнь, оскверненная многими преступлениями вследствие плотской страсти. Ибо о каждом человеке узнают, праведен он или неправеден, по образу жизни, как бы по одежде. Один имеет чистую одежду, добродетельную жизнь; другой – оскверненную, жизнь с делами злыми. Или, лучше: одежда, оскверненная плотью, есть такой навык и настроение совести, который развращает душу памятованием о порочных движениях и действиях плоти, смотря на которые постоянно, как на одежду свою, душа наполняется зловонием страстей. Ибо как от Духа чрез добродетели, постепенно прилагаемые одна к другой, образуется для души одежда нетления, облекшись в которую она становится прекрасной и преславной, так и от плоти, чрез постепенное присоединение одних страстей к другим, образуется некоторая нечистая и оскверненная одежда, сама собой показывающая свойства души и придающая ей иной вид и образ, а не Божий» .

***

Имеется ввиду страх Божий. А не Ужас, типа када тя за ноги с балкона держат головой вниз.
Язык Библии отличается высокой образностью. В Божественном откровении даны духовные истины, которые превосходят возможности человеческого разума. Они могут быть выражены на языке образов, символов и сравнений. Дилетант, не знающий поэтических свойств языка Священного Писания, часто соблазняется и дает ложные объяснения. Образный язык иногда имеет цель ярче и понятней передать богословскую мысль, а в других местах, напротив, используется для того, чтобы сделать истину сокровенной, то есть скрыть ее от людей гордых и неблагоговейных. Приступающий к толкованию священного текста должен хорошо знать всю Библию, а не отдельные только книги или главы. Важнейшее правило, которое нельзя нарушать, заключается в том, что любое место нужно рассматривать в контексте. Масштаб его может быть разным: несколько стихов, целая глава или вся книга. Иногда для правильного понимания надо в качестве контекста взять всю Библию. Для истолкования любого места нужно руководствоваться библейским учением в целом: все книги Библии связаны между собой глубоким внутренним единством. Не менее важно разуметь значения слов древнеславянского языка – именно значение, а не начертание: многие слова, употребляемые нынче в обиходе, тогда имели совершенно иной смысл.

Это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. (1 Кор. 10: 6)

Человек, принявший на себя проходить путь внутреннего внимания, прежде всего, должен иметь страх Божий, который есть начало премудрости. Он должен проходить путь сей с крайней осторожностью и благоговением ко всему священному, а не небрежно. Благоговейная осторожность здесь нужна для того, что сiе море, т. е. сердце со своими помыслами и желаниями, которые должно очищать посредством внимания, велико и пространно, тамо гади, их же нeсть числа, т. е. многие помыслы суетные, неправые и нечистые, порождения злых духов. Соблюдая заповеди, ты будешь силен во всяком деле, и дело твое будет всегда хорошо. Ибо, боясь Бога, ты из любви к Нему все делать будешь хорошо. А диавола не бойся: кто боится Бога, тот одолеет диавола - для того диавол бессилен. Два вида страха: если не хочешь делать зла, то бойся Господа и не делай; а если хочешь делать добро, то бойся Господа и делай. Но никто не может стяжать страха Божия, доколе не освободится от всех забот житейских. Когда ум будет беспопечителен, тогда движет его страх Божий и влечет к любви и благости Божией. И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.
Аминь.

Иуды 1:22 к
В некоторых рукописях: «одних убеждайте — тех, кто колеблется» .
1:222 колеблется
Или: «спорит» .
1:23 Спасайте
ср. Иак. 5:20
1:23 выхватывая
Зах. 3:2; Ам. 4:11
Это сравнение, вероятно, перенято из Зах. 3:2.
1:23 огня
Огонь Божьей святости для Божьего суда (Мф. 3:10, 12; 5:22).
1:23
Будучи милостивы к другим, мы одновременно должны быть в страхе перед ужасной заразой греха, ненавидя даже то, что запятнано вожделением плоти. К слову страх см. прим. 174 в 1 Пет. 1.
1:23 страхе
1 Пет. 3:2, 15; Пс. 2:11
1:23 запятнанную
ср. Отк. 3:4
1:23 плоти
Иуд. 8; 2 Пет. 2:10