Не подскажете: кому оставил Петр ключи от Царства Небесного? Мф 16:19

вот Иисус
отдает КЛЮЧИ Царства Небесного Петру
(Мф 16:19), но это не означает, что
Петр замещает Иисуса. Это
исключено уже потому, что и другие
ученики тоже причастны к этой
власти (Мф 18:18), которая дана им
Иисусом, продолжающим
оставаться верховным властителем
(Лк 10:16). Получена учениками власть
("власть ключей") и состоит в том,
чтобы "связывать и разрешать" от
имени Самого Бога. Ученики
используют эту власть для спасения
людей, для -> прощения их грехов
или для вынесения приговора,
оповещающего, что грехи им еще не
прощены (см. Ин 20:23)

на вахте у входа в рай

Хороший вопрос ...со смертью апостолов эти ключи остались с ним.. . т. к. он не успел их кому то передать... и со временем Господь забрал свое священство с Земли по причине великого отступничества ...в 1829 году Он вернул свое священство на Землю через Д. Смита через Петра, Иакова и Иоанна... и сказал, что больше оно не будет забрано с Земли ..

Ключи запрятаны во вратах Рая, нужно просунуть правую руку в узкую щель и если ваша душа готова получить эти ключи, то вы их получите.

Ключи от Царствия небесного это отпущение грехов. Написано: "..и что' свяжешь на земле, то' будет связано на небесах, и что' разрешишь на земле, то' будет разрешено на небесах". Те. ели человек раскался в своих грехах и грехи ему опущены, то Цартвие небесное открыто для него. Если же не раскался, то закрыто.

В 16 главе от Матфея Иисус такие слова говорит Петру, а вот в 18 главе (18 стих) уже передает эту власть и силу (то есть Ключ) всем верующим, особенно служителям.

А вы не помните, что душа бессмертна?..

Эти ключи находятся в Церкви!

хм а разве они запираются? о_О

18 и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;
19 и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах. .
(Матф. 16:18-20) Не Петр оставил, а Петру Иисус оставил.

Всем уверовавшим во Христа...

Мф. 16:13 А придя в земли Кесарии Филипповой, Иисус спросил Своих учеников: Кем люди считают Сына Человеческого?
16:14 И они сказали: Одни — Иоанном Крестителем, другие — Илиёй, а иные — Иеремией или одним из пророков.
16:15 Он говорит им: А вы кем Меня считаете?
16:16 И Симон Пётр сказал в ответ: Ты Христос, Сын живого Бога.
16:17 И Иисус сказал ему в ответ: Блажен ты, Симон Вариона, потому что не плоть и кровь открыла тебе это, а Мой Отец, который на небесах.
16:18 И Я также говорю тебе, что ты Пётр, и на этой бскале Я построю Мою церковь, и ворота ада не одолеют её.
16:19 Я дам тебе ключи от царства небес, и что ты свяжешь на земле, будет уже связано на небесах; и что ты развяжешь на земле, будет уже развязано на небесах.

Под плотью и кровью понимается природный человек, который был сотворён и затем пал.
Только Отец знает Сына (11:27), поэтому только Он может открыть нам Сына.
Откровение о Христе, которое даёт Отец, — это только первая половина великой тайны, которой являются Христос и церковь (Эф. 5:32). Поэтому Господу нужно было открыть Петру и вторую половину, касающуюся церкви.
Под этой скалой понимается не только Христос, но и это откровение о Христе — откровение, которое Пётр получил от Отца. Церковь строится на Христе и на этом откровении о Христе.
Господь начал строить Свою церковь в день Пятидесятницы (Деян. 2:1-4, 41-42). Однако пророчество, произнесённое здесь Господом, не исполнено до сих пор, даже к двадцатому столетию. Господь не строит Свою церковь в христианском мире, который состоит из отступнической Римско-католической церкви и протестантских деноминаций. Это пророчество исполняется посредством Господнего восстановления, в котором совершается построение подлинной церкви.
Греч. экклесиа — вызывание. Этим словом обозначается «вызванное» собрание. Слова Моя церковь показывают, что церковь — это церковь Господа, а не кого-либо или чего-либо ещё; она не похожа на деноминации, которые получают название по имени какого-либо человека или в честь какого-либо понятия.
Под воротами ада понимается сатанинская власть, или сила, тьмы (Кол. 1:13; Деян. 26:18), неспособная одолеть подлинную церковь, которую Христос строит на этом откровении о Нём как на скале из камней — таких как Пётр, преобразованный человек. Эти слова Господа показывают также, что сатанинская сила тьмы будет нападать на церковь. Поэтому между силой Сатаны, т. е. его царством, и церковью, т. е. царством Божьим, идёт духовная война.
Согласно истории, ключей было два. Одним ключом Пётр воспользовался в день Пятидесятницы, чтобы, открыв ворота, впустить в царство небес верующих из иудеев (Деян. 2:38-42), а вторым он воспользовался в доме Корнилия, чтобы открыть ворота и впустить верующих из язычников
Выражение царство небес употребляется здесь как взаимозаменяемое со словом церковь, употреблённым в предыдущем стихе. Это убедительно доказывает, что в этом веке подлинная церковь является царством небес. Это подтверждается в Рим. 14:17, где царство Божье упомянуто в явной связи с надлежащей церковной жизнью.
Это Евангелие говорит о царстве небес, которое подразумевает власть. Церковь, раскрытая в этой книге, представляет царство с его царствованием. Поэтому власть связывать и развязывать была дана не только Петру, апостолу, представляющему здесь церковь, но и самой церкви (18:17-18).
Всё, что люди церкви связывают или развязывают на земле, должно быть уже связано или развязано на небесах. Мы можем связать или развязать только то, что уже было связано или развязано на небесах.
Откровение о Христе с Его церковью всегда скрыто от религиозных людей.