Почему Ветхий Завет воспринимается Православными не как святое писание?

Ветхий Завет христианской Церкви чуть ли не изначально отличался от Св. Писания иудеев. Теология христианской Церкви чуть ли не изначально была враждебна по отношению к иудаизму.
С самого раннего периода Церковь виновна в легициде ("законоубийстве"), что делает совместное обладание Писаниями невозможным, а антииудаизм – неизбежным.

Ранняя Церковь из язычников столкнулась с проблемой, которая проявилась в полной мере в середине II в.
Трифон так определяет ее в начале своего диалога с Юстином:
"Особенно же вот что смущает нас: вы выставляете благочестие свое и почитаете себя лучшими других, но ничем не отличаетесь от них и не превосходите язычников своей жизнью... и однако надеетесь получить благо от Бога, не исполняя Его заповедей... Вы презрели этот завет (обрезания) вместе с последующими заповедями, и однако стараетесь убедить нас, что знаете Бога, хотя не соблюдаете ни одной из тех обязанностей, которые исполняют боящиеся Бога"
Чуть позже мы слышим подобные рассуждения из уст философа Цельса:
"Или Бог, посылая Иисуса, забыл, что он предписал Моисею? Или, осудив свои собственные законы, он изменил свое мнение и послал вестника для проповеди противоположных заповедей? "
Раннее языкохристианствао нуждалось в установлении собственных легитимных отношений с Богом, не связанных Законом. Эти потребности усиливались в процессе последующей борьбы за Писания, когда самосознание Церкви, не связанное Законом, привело ее вообще к отрицанию принадлежности Торы Израилю и к отчуждению Писаний Израиля исключительно в собственное владение, под названием "Ветхий Завет".

Изнутри Церковь вынуждена была сопротивляться широко распространенному явлению иудаизации языкохристиан – стремясь утвердить Септуагинту в качестве своего Священного Писания, но не следуя при этом большинству ее заповедей.
В обоих случаях – в собственных глазах и в глазах потенциальной паствы – Церковь стремилась подтвердить свою легитимность, как движения "с Евангелием без Торы", но притязающего, тем не менее, на реализацию исходного Божественного Замысла.

сразу видно - о Православии вы ничего не знаете.

Потому что это старая история и старые законы, все поменялось с приходом Иисуса- пришли новые законы жизни, а главная разница в том, что до Иисуса душа не была бессмертной и нужно было жить именно по законам Земли, что бы выжить, земная жизнь- это самое главное и нужно было ее прожить полноценно, а Иисус сделал душу бессмертной, но при этом и законы изменились- главное, сохранение души. "Зуб за зуб, око за Око"- неактуальны, а "Бьют по правой щеке- подставь левую"- то, что нужно, что бы зло не разхрушило душу.

Вы ошибаетесь )

Полный пи.. ц! С чего ты взял?? ? Книги включались в канон Нового Завета по многим признакам, но основной был такой - они должны были признавать Ветхий завет именно как богодухновенное писание. Кто ж тебе такую ахинею сказал? и скажу более, Ветхий Завет признается православными, католиками и протестантами. Другое дело, что ряд положений Ветхого Завета НЕОБЯЗАТЕЛЬНЫ. Но от этого он нисколько не теряет в святости.

Напротив, воспринимается как часть Святого писания:)

Чтобы досадить правоверным?))

Вы Библию откройте, синодальный перевод - и узрите!))

Потому что ветхий завет это пиздешь еврея или евреев... даже они сами частично это признают (ну типа что там много не стыковок), а новый завет, это учения именно христа, по которым надо жить (проще говоря прекрасно адаптированый и подстроенный под христиан))))

потомучто это пораждение рук иудеев, и все это что бы обманывать людей

эти два писания не разделимы, в Ветхом много поучений для людей как не надо поступать, и как надо. В нём очень много пророчеств на Иисуса, которые сбылись в Новом, да и вообще в Тимофея сказанно: Всё писание Богодухновенно и полезно.

Вы ошибаетесь) и Ветхий и Новый Завет воспринимаются как Святое писание, иначе бы в Библии Вы бы обнаружили лишь Новый Завет. Вы можете делить свою жизнь на до и после, и в новой жизни следовать тому, что вы смогли обрести, но это же не мешает вам помнить также детство и юность)