Ваше отношение к притче. Смотри вн.

Иногда надо всё потерять, чтобы приобрести Христа.
Если Бог убрал все благословения, значит - Он приблизил Своё лицо.

скажено же... блаженный... это ответ!!!! а по сути, материя.. мелочь! Главное... душа и ее состояние!!!! ДОБРОЕ УТРО!!!!

И Он в этом прав -- ибо пришла душа в мир без этого материального ..,и без него уйдёт в мир иной ...

Притча хорошая, а в реальной жизни я бы оторвал вору руки.

Поступок Макария аморален с общечеловеческой точки зрения, т. к. это убедит лишний раз вора в его безнаказанности, и он може пойти и на мокруху. Вора не обязательно было убивать, но можно было б поклотить и сдать ментам.
И в мир мы как раз внесли, например, болезни от которых надо излечиться (а лечение не бесплатное).

Ну видно не бедствовал авва. Ибо если бы это было последнее - вряд ли он отпустил бы непонятно кого со всем своим добром, тем более без очевидных к тому причин.

Если бы достиг того же уровня что и он -может также

Значит вору эти вещи были нужнее.... Мудрый старик, понимал, что с собой на тот свет не заберешь.. .
Хотя я знаю историю, когда один дед унес таки с собой свои миллионы...

сказал бы что я хозяин этих вещей

во первых: человек этот уже старый, а потому и понимал, что ему уже немного осталось.
во вторых: ну что у него там можно было взять, пара тапок и пальто?! как правило в кельи особо шиком не попахивает :)

я считаю, что безнаказанность это не самый лучший пример, который и показал ему (вору) авва Макарий. ну хотя бы заявление написал чтоли? !

я бы проучила такого вора, но не дикими конечно методами (типа дать в лоб или отрубить руку), а законными (принятыми законодательством России).

Меня больше интересует ссылка о сеятеле. А кого ты считаешь ПОНЯВШИМ слова Христа, и кто эта "добрая почва"?

Хорошая притча. Так и есть. По настоящему счастлив тот у кого ничего нет, у него гораздо меньше проблем и гораздо больше времени для себя, вернее своей души. Проблема нашего мира то что он материально направлен. Чтобы жить тебе нужны мат ценности. Времени для души не остается.

Я бы набил морду вору, ибо не святой, а грешник. Хотя и соглашусь, с тем, что Макарий поступил правильно, по вере.

Авва Макарий прав, мы ничего не сможем унести на тот свет, да и что нам это даст? Надо уметь не привязываться к земным вещам, богатству, и смиренно переносить выпавшие испытания. А что вор мог украсть в келии? Книги, иконы, одежду - все богатство монаха.

Мне больше нравится другой вариант.

Однажды вечером, когда Ситиро Кодзюн читал сутры, вошёл вор с острым мечом и стал требовать или деньги, или жизнь. Ситиро сказал ему:
- Все мои деньги там, на полке, возьми их, но только оставь мне десять йен, я завтра должен отдать долг, - сказал мастер, продолжая медитировать. Вор прошел к полке и взял все деньги, оставив десять йен. Затем огляделся вокруг и, заметив красивую вазу, взял и её тоже.
- Будь осторожен с ней, она очень хрупкая, - заметил мастер.
Когда незнакомец собрался было ступить за порог, мастер остановил его, окликнув:
- Когда тебе делают подарок, надо благодарить!
- Спасибо, - сказал ошарашенный вор и исчез за дверью.
Через несколько дней вора поймали, и, среди других, он сознался в преступлении против Ситиро. Когда Ситиро позвали как свидетеля, он сказал:
- Этот человек не вор, по крайней мере, в отношении меня. Я дал ему денег, и он поблагодарил меня за них.
После того, как закончился тюремный срок, человек пришёл к Ситиро и стал его учеником.

Каков смысл притчи? Отдав человеку деньги добровольно, он не сделал из него вора и приобрел нового ученика и друга.

Остановил бы его, а то что сделал этот блаженный неправильно, потому что вора надо учить, а не помогать ему еще больше укорениться во зле. В законе Моисеевом спуску ворам не давали и правильно делали, народ учился жить честно.

Сказал правильно, но почему бы ему и вора этому не научить.