Испытывает ли Бог чувство гнева?

"Бог благ и бесстрастен и неизменен. Если кто, признавая благословным и истинным то, что Бог не изменяется, недоумевает, однако же как Он (будучи таков) о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается, а когда они каются, является милостив к ним; то на сие надобно сказать, что Бог не радуется и не гневается: ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтобы Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Бог благ и только благое творит, вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым; а мы, когда бываем добры, то вступаем в общение с Богом - по сходству с Ним, а когда становимся злыми, то отделяемся от Бога - по несходству с Ним. Живя добродетельно - мы бываем Божиими, а делаясь злыми - становимся отверженными от Него; а сие не то значит, чтобы Он гнев имел на нас, но то, что грехи наши не попускают Богу воссиять в нас, с демонами же мучителями соединяют. Если потом молитвами и благотворениями снискиваем мы разрешение во грехах, то это не то значит, что Бога мы ублажили и Его переменили, но что посредством таких действий и обращения нашего к Богу уврачевав сущее в нас зло, опять соделываемся мы способными вкушать Божию благость; так что сказать: Бог отвращается от злых, есть то же, что сказать: солнце скрывается от лишенных зрения" Наставления св. Антония Великого. Добротолюбие. Т. 1. §150

"Ибо что неблагочестиво почитать естество Божие подверженным какой-либо страсти удовольствия или милости, или гнева, этого никто не будет отрицать даже из мало внимательных к познанию истины Сущего. Но хотя и говорится, что Бог веселится о рабах Своих и гневается яростью на падший народ, потом, что Он милует, его же аще милует, также щедрит (Исх. 33,19), но каждым, думаю, из таковых изречений общепризнанное слово громогласно учит нас, что посредством наших свойств провидение Божие приспособляется к нашей немощи, чтобы наклонные ко греху по страху наказания удерживали себя от зла, увлеченные прежде грехом не отчаявались в возвращении через покаяние, взирая на милость... " Св. Григорий Нисский. Против Евномия. Творения. Ч. У1. Кн. II.М. 1864. С. 428-429

Св. Иоанн Златоуст: "Когда ты слышишь слова: "ярость и гнев", в отношении к Богу, то не разумей под ними ничего человеческого: это слова снисхождения. Божество чуждо всего подобного; говорится же так для того, чтобы приблизить предмет к разумению людей более грубых" Беседа на Пс. VI.-2.Творения. Т. V.Кн. 1. СПб. 1899. С. 49

Бог "не может быть ни огорчен обидами, ни раздражен беззакониями людей.. . " Св. Иоанн Кассиан Римлянин Собеседование - Х1. §6

А кто вызвал Потоп? Сколько миллионов мужчин, женщин, детей утонуло?

Да, но в отличие от нас, Божий гнев всегда справедлив и кратковременный.

"бох создал вас по образу и подобию своиму"-значит, да (и по библии тоже)

Он только улыбается глядя на нас

Гнева господьнего не существует, просто каждому воздается по заслугам.

Богу (Природе, Абсолюту) абсолютно по барабану :-)

пойми что есть Бог, и все поймешь

Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но мечь. Мф. 10,34.

А как ты думаешь?
если бог создал человека- по своему образу и подобию -
то - ты считаешь- он не моежт испытать такие чувства-
как гнев- ненависть- похоть - желание и т. д.
? :)))))))))))))))
если твой ответ- будет - НЕТ- то тогда ты о-очень НЕдооцениваешь бога
;)

Бог праведен и все что Он делает праведно. Да испытывает, и это последствие чего то неправедного со стороны сатаны или человека. Этот гнев научает человечество находить правильный выбор. Если бы Бог не гневался, то как нас образумить.
Кто не понимает поймет, кто не хочет пусть не понимает.

Бог испытывает наш выбор, что мы будем делать с гневом: изливать его на других? или что-то другое - "гневаясь, не согрешайте"?

Испытывает, но долго сдерживается.. . к сожалению, хотя в Библии говорится, что этому радоваться надо, но по мне всем богохульникам, ужа давно пора руки, ноги поотрывать ;)