вопрос о религии

Религия это всего лишь книга по философии.. . я детей буду учить жизни, а надо будет им выбрать религию, выберут сами, а не будут религиозными и тоже не плохо

Вначале буду делать-2.А когда ребенку будет 12-13 лет-пусть выбирает сам. Потому что концентрация на одной религии часто становиться причиной конфликтов с другими. Лучше прививать уважение ко все религиям и ко всем верующим.

Православный атеист.

Верующий православный не может жениться на католичке или мусульманке В православной церкви не обвенчают

Воспитывал в православии, так как родился он в окружении православных и быть "Белой вороной" с детства ни к чему!

...вай -вах... какой ажиотаж вокруг религий.. . как в курятнике ей - ей.. .
...пока нынешние родители склочатся из-за религий своих, Творец и Создатель уже предопределил предначертанный свыше путь детёнышу своему.. .
...а ведь никто даже и не подумал, что ребёнок родится или рождён ИНДИГО... представителем следующей Золотой расы (или лучистого человечества).. . у кторой не будет религий и всё будет созидаться на основе энергетики Божественной Любви.. .
...а большинство ответчиков мусолят ответы только от себя любимых и всё о себе.. . да о себе.. .
...уходит поезд... и ваши религии - в последнем вагоне...

Описанная вами ситуация не возможна! Так как действительно православный человек может венчаться только с православным! Вспомните, все русские царицы меняли веру перед браком. Если православный женился на католичке - это значит ему вера не очень то и важна, а значит противостояния разных вер в семье не будет. .
ак у моих знакомых. Жена татарка муж русский. На пасху яйца, куличи, но и на рамазан чего нибудь сладенького! И на сабонтуй всей семьей.. . Да и на 1 мая - тоже гости - праздник!

Люди, какие же вы рабы условностей! Пасха, куличи, яйца, рамазан, православный, католик.... Да какая разница, если Господь все равно один для всех?? ? Чушь все эти условности, были бы люди хорошие, любящие, и будет счастье. Любовь в сердце, а храм в душе.
А ребенок вырастет, сам разберется что к чему.

Для христиан всегда была очевидной невозможность вступать в брак с неверными, и это исполнялось неукоснительно, несмотря на то, что общины христиан были очень малы. Так свмч. Игнатий Богоносец пишет: «Скажите моим сестрам, чтобы они любили Господа и были довольны своими мужьями по плоти и по духу. Так же предпишите и моим братьям во имя Иисуса Христа «любить своих жен как Господь Иисус Христос любит Церковь».. . Хорошо мужчинам и женщинам, вступающим в брак, делать это с благословения епископа, так чтобы брак был по Господу, а не по похоти» . Также думали и прочие святые отцы. Например, свят. Амвросий Медиоланский говорит: «если самый брак должен быть освящаем покровом и благословением священническим: то, как может быть брак там, где нет согласия веры» . Данное учение прямо высказано Православной Церковью устами Вселенских Соборов. 14 правило IV Вселенского Собора накладывает епитимью на тех чтецов и певцов, которые вступают в брак с иноверными или отдают своих детей в такой брак. В согласии с толкованием еп. Никодима (Милаша) наказание это – низложение. Еще более ярко и без возможности каких-либо перетолкований изложено отношение Церкви к данному вопросу в 72 правиле VI Вселенского Собора. Оно гласит: «Недостоит мужу православному с женою еретическою браком совокуплятися, ни православной жене с мужем еретиком сочетаватися. Аще же усмотрено будет нечто таковое, соделанное кем-либо: брак почитать нетвердым, и незаконное сожитие расторгать. Ибо не подобает смешивать несмешаемое, ниже совокупляти с овцой волка, и с частью Христовою жребий грешников. Аще же кто постановленное нами преступит: да будет отлучен. Но аще некоторые, будучи еще в неверии, и не быв причтены к стаду православных, сочеталися между собою законным браком: потом един из них, избрав благое, прибегнул ко свету истины, а другой остался во узах заблуждения, не желая воззрети на божественные лучи, и аще притом неверной жене угодно сожительствовати с мужем верным, или напротив мужу неверному с женою верною: то да не разлучаются, по божественному апостолу: святится бо муж неверен о жене, и святится жена неверна о муже верне (1 Кор. 7, 14)». Такая же норма действовала и России до революции 1917 года. По Российскому закону, «русским подданным православного исповедания брак с нехристианами вовсе запрещается» , а такое брачное сопряжение не признавалось «законным и действительным» . Дети, рожденные в таком союзе, признавались незаконнорожденными, не имели прав на наследство и титул, а сама связь признавалась прелюбодейной. Христианину, в неё вступившему, даже в то время полагалось 4 года отлучения от Причастия. В том же случае, когда один из иноверных супругов обращался в христианство, с того, кто остался вне Церкви, тотчас бралась подписка в том, что дети, которые родятся у них после этого, будут крещены в Православной Церкви. Иноверец не будет никаким образом приводить к своей вере, а его верная половина не будет лишаться единобрачного сожительства во всё время её жизни, и не будет принуждать её к возврату в прежнее заблуждение. Если неверный супруг давал такую подписку и следовал ей, то брак признавался законным; если же следовал отказ или нарушение этих обязательств, тогда брак тотчас расторгался, и новообращенный имел право на новый брак с православным. Великие догматисты XIX века – например, митр. Макарий (Булгаков) – также считали невозможным брак верного с иноверцем. Так что и Бог и Его Церковь категорически запрещают вступать христианам в союз с нехристианами. И это не удивительно. Ведь в браке двое становятся одной плотью, а как он может быть счастливым, если один из супругов верит в Триединого Бога любви, а другой страшится далекого одинокого властителя, который не даёт с собой встретиться? Как смогут мирно ужиться те, кто носит Крест на груди, и тот, кто считает, будто Христа не распинали? О какой крепости семьи можно говорить тогда, когда муж имеет право на основании своей веры заводить себе любовниц, которых он будет называть новыми женами или наложницами?

у православного человека не может быть мужа (жены) католика или мусульманина ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ.
Или это уже изначально не семья. Что делать? Разводиться раз не семья и была и молиться за бывшего мужа (жену) чтобы прозрел наконец. Да и самому каяться что так влип
Делается это исключительно ради детей - чтобы уже они росли нормальными христианами

Во-первых, не представляю для себя брака с иноверцем, во-вторых, если у кого-то всё-таки подобная ситуация, то наверное лучше выбрать третий вариант.

Вероятно 3 варинт. Веру надо выбирать осознанно.

вариант 3

да - если оба формально числятся - то вопросов нет - ребенок вырастает и сам выбирает, а если реально кто-то из супругов придерживается ритуалов - второй принимает эту веру - невозможно в одной семье быть ревностным сторонником христианства и ислама например - вот у православных в пятницу надо бы поститься, а у мусульман - пятница - праздник как воскресенье для христианина - не приспособишься по любому - и тем более ребенка дезориетировать придется - в случае двух религий

Внутри самих религий вопрос так не стоит. Всё решается до рождения. Один из супругов меняет веру.

Религий много. Господь один на всех. есть же что-то общее в религиях. А детали. Вырастет сам решит

я мусульманка и дети мои будут мусульманами. хотя бы до того времени, пока сами не решат отказаться.
я не сказала бы что все такие религиозные. во многом это дело принципа

Если у тебя муж мусульманин, ребёнок будет мусульманином. Если католик, истинный, и ты ИСТИННАЯ христианка, то либо брак распадётся, либо кто-то из вас поймёт и примет веру любимого (ой) .
Что будет с ребёнком понятно соответственно.

Поэтому в Библии написано, чтоб выбирали жену или мужа именно своей веры, чтоб не было разногласий!

ну основа у этих религий все равно общая, поэтому теже заповеди и общие понятия можно и в детсве объяснять. Ну а когда подрастет, определится с выбором.