Надо ли христианину обличать людей в грехе или надо молчать в тряпочку ?

Обличать? Наживешь себе врагов на ровном месте. Но и молчать в тряпочку нельзя. Очень хорошо обличают людей наши добрые дела. Например, я никогда не обличаю людей, что они матерятся, но в общении со мной люди перестают материться. А однажды на работе человек хотел украсть одну вещь, я ему ни слова не говорил, но он вдруг сказал - Блин при тебе даже украсть стыдно.

Совершенно правильно.

Они только этим самым обличением и занимаются, как будто других дел нет...))))

41 ...но действовать должно только убеждением, долготерпением, мягкосердечием и кротостью, и любовью непритворной;
42 Добротой и совершенным знанием, которые весьма расширят душу без лицемерия и без лукавства;
43 Резко .упрекая временами по вдохновению Святого Духа; но после этого проявляя еще больше любви к тому, кого ты упрекнул, дабы он не принял тебя за врага;
44 Дабы он знал, что верность твоя сильнее уз смерти.

(УиЗ. 121:41-45)

Молчать в тряпочку. А если и хочешь обличить, говори о себе. Я то-то, я так то. Или ты безгрешен?...

надо не просто говорить, иногда надо бороться даже с оружием в руках, за Русь и свой народ

видишь брата согрешающего грехом не к смерти молись о нем ...если же он согрешил против тебя выскажи ему лично

Непременно тряпочку носить с собой:))). . пока зло от добра отличать научитесь... так что думайте сами, читая...:)...

Обличать - не меньший грех. Надо просто любить и поступать по совести. "Спасись сам и за тобой спасутся сотни".

Внимай себе.

Обличить людей в грехе способен любой человек. Для этого ему нужно всего лишь открыть рот и сказать. Но перед этим лучше подумать. Если у человека "своё бревно в глазу", тогда ему нужно быть готовым, что его самого ткнут носом в ответ.

С себя надо начать христианину, а то смотря за другими поуши сам утоп в дерьме..

молчать в тряпочку

христианину и любому другому человеку надо себя обличать в своих ошибках.
напутствовать надо осторожно, по-дружески, а не срывая маску.
если ошибка причиняет вред другому существу - молчать нельзя.

Здесь должна быть рассудительность.
Есть ревность по Богу. Когда попирают святые иконы, произносят при нас богоненавистные вещи, а мы стоим рядом и молчим. Это совершенно неправильно.
Другой вопрос - обличения нашего ближнего. Лучше меньше осуждения, больше молитвы. Ведь в молитве нет осуждения, там любовь.
Если бы мы убрали бревно из своего ока, то умели бы убрать и соринку из ока ближнего. Мы даём советы, рекомендации иногда слишком много. Вначале надо самому больше очиститься от грехов, тогда откроются наши духовный очи, улучшится духовное зрение и мы будем ясно видеть уже как помочь ближнему.
Молчание - хорошо, но при молитве. Пустое молчание неполезно. Мы молчим, чтобы пламеннее молиться, чтобы разогревать в себе Божественный огонь, истребляющий всякий грех.
В то же время когда клевещут на ближнего при нас, не надо молчать. Надо осаждать. Это написано в 100-ом псалме.
В приведенной вами цитате сказано скорее об обличении разумного, то есть духовного человека. Духовный человек с душевным едва ли найдут общий язык. Здесь ещё нужно помнить, что не надо метать бисер перед свиньями.

между обличением и осуждением, увы очень тонкая грань.. Обличение дозволялось умудренным старцам, инокам. Но в Библии сказано, для пользы человека нужно обличать, но сможем ли мы при этом его не обидеть? Вот и получается-лучше и полезнее из своих глаз бревна вытаскивать..

Наказывать других людей позволено только представителям власти в рамках закона.
Обличать надо, т. к. сказано : " ...и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте... ", только всё нужно делать с любовью. Всё, что делается без любви - грех.

Людям намекать, а себя обличать.

только разумных.... там же написано!

Каждый пусть сам разбирается со своими грехами, Как сказала блаженная Матрона каждую овечку повесят за свой хвостик, зачем Вам нужны чужие хвостики???

В любви, с молитвою. Не режь живое будь мудрым. Христос Бог любви, говорил притчами. Если видишь что не помогает, молись!

Истиный христианин видит зло говорит о нём и прощает его.