Как правильно понять выражение"Подставь левую щеку"

А Я ГОВОРЮ ВАМ: НЕ ПРОТИВЬСЯ ЗЛОМУ. НО КТО УДАРИТ ТЕБЯ В ПРАВУЮ ЩЕКУ ТВОЮ, ОБРАТИ К НЕМУ И ДРУГУЮ.
Что же означают эти слова Христа? Евангелие не дает никогда готовых нравственных рецептов. Речь идет скорее о духе, чем о правилах. Сам Христос, когда Его ударил слуга первосвященника, не подставил другую щеку. Он ответил твердо и с достоинством: "Что ты бьешь меня? " (Ин. 18,23). И никто не имеет права, ссылаясь на эти слова Господа, покрывать несправедливость.
Бывают обстоятельства, когда подлинные христиане должны сражаться. Покоряться неправде и несправедливости, в особенности когда жертвой их являются другие, - абсолютно противоположно духу Христову. Но христиане не должны быть мстительными. Закон правды у нас не должен быть отделен от закона любви. Зло не побеждается, когда мы отвечаем на него таким же злом. Когда воздают злом за зло, с неизбежностью вступают в ничем не разрываемый адский круг. А когда, по милости Божией, мы прощаем личные обиды, зло становится внешним по отношению к нам. Когда же не прощаем, зло одерживает еще одну победу - оно входит в нас.

Понимать можно по-разному. Читайте творения святых отцов Церкви. Там найдете точный и верный ответ.

Тут внимательно прочитайте -- http://azbyka.ru/hristianstvo/iisus_hristos/mitropolit_kirill_slovo_pastyrya_42-all.shtml

Где вы увидели ЛЕВУЮ? Сказано ДРУГУЮ.

И дурак будешь, если снова ударят. Это будет значить, что ты ничему не научился, а значит и мир вокруг тебя не изменился.

Пощечина имеет цель оскорбить, задеть, спровоцировать на сражение. Но Иисус призвал не принимать вызов и не отвечать злом на зло, чтобы такие действия не перешли в драку и т. п. Библия учит не мстить, а добром побеждать зло.

Подставь-поймёшь.

Христиане считают, что слова о ВТОРОЙ ЩЕКЕ придуманы Иисусом. На самом деле, он всего лишь толкоаал высказывание пророка Иеремии.
Случилось это за 600 лет до Иисуса, когда вавилонский царь пришел в Иерусалим, перебил всю царскую семью - прямых потомков Давида, разрушил Иерусалимский Храм и увел в плен около 70 тысяч иудеев - всю духовную и светскую знать.
И вот тогда на развалинах Храма перед плачущими людьми встал прорк Иеремия и сказал, приблизительно так: Исраэль, подставь вторую щеку. Вавилоняне - это орудие Бога, посланное за грехи. Подставь вторую щеку - ОСОЗНАЙ свою вину. И Господь по милости своей простит.
Так и произошло. Через 70 лет Вавилонская империя пала, и евреям разрешили вернуться на их земли и заново отстроить Храм.
Иисус, говоря о второй щеке, имел в виду то же самое - ОСОЗНАНИЕ.
Он совместил две разные заповеди. Одну Моисея о справедливом возмездии (око за око, зуб ща зуб) и Иеремии о второй щеке, то есть осознании, за что выбили глаз или зуб.
Вторая щека - это философский образ, который не имеет ничего общего со слабостью перед противником. Это образное понимание того, что каждый человек виноват сам в своих проблемах. И для понимания этого Бог посылает противников. А все, что послано человеку Богом, он должен любить.

Так и понимать. Но мне больше симпатизирует другое изречение-око за око.

Это значит: если тебя оскорбили - не устраивай из-за этого поножовщину. Это заповедь о том, что всегда необходимо сохранять полноту спокойствия и внутреннего мира и не отвечать хамлу на его провакации.

На эту же тему: "Подставь другую щёку? "

Не спорь с судьбой и не ропщи - ты сам ее сложил

Левый энергитический канал.
Он как раз гармонизирует Агрессию и проявление всякого гнева.

отвернись

Эта заповедь была дана рабам .

Не отвечать злом на зло, не мстить, прощать ближнего своего.

Конечно, многие понимают это в прямом смысле. Просто раньше ударение по щеке - считалось оскорблением. Эту заповедь исполняли в прямом смысле также.
Когда Спиридон Тримифунтский пришёл к знатному человеку с другими епископами для одного богоугодного дела, то его даже не хотели впускать. Потому что был очень нищенски одет. Один страж ударил его в щёку, думая, что он обычный человек. Спиридон поставил другую щёку. Тогда страж понял, что Спиридон - епископ и покаялся.
В другом смысле, поставить левую щеку - побеждать зло любовью. Когда нас поносят и оскорбляют, мы не вступая в большие споры и молимся за таких людей, отплачивая добром.
Вот пример. У вас есть две книги, которые вам дороги. И один человек у вас забрал эту книгу и не отдаёт. Подставить другую щёку здесь - это не требовать сразу всё назад, не таить злобы, а поступить по любви. Помолиться за такого человека и предложить ему и вторую книгу.
Конечно, выполнение этого закона - высота. Здесь тоже должно быть рассуждение, так как это основа для добродетели.

Это значит предоставь свою левую щеку для удара...

люби врага своего и может он превратится в друга

по правой ударит левша, а потом ты подставишь ему левую..)) ) это немного юмора, а по сути, так и есть, находить компромис, и не насилие побеждает а гибкость

Можно вспомнить, к кому были обращены слова Христа? Его слушателями были иудеи, которые должны были жить по Моисееву закону. Но они делали акцент не на дух, а на букву Закона. Люди в целом не были научены думать на основании принципов.
Пощечину дают не для того, чтобы травмировать человека физически, а чтобы оскорбить его. Отвечая на оскорбления, люди по сути мстят за себя. У христиан нет права мстить за себя.
Римлянам 12
17 никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.
18 Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.
19 Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.
20 Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.
21 Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

правая сторона-она и есть-всегда правая, правдивая, если ты прав и тебя ни за что ругают, ударяют, обзыввают"подставь левую щекуу" что бы не так было обидно, что бы били не по правде

Иисус говорит и о том, как обходиться с людьми, которые оскорбляют или обижают нас. «Не противься злому, — говорил он. — Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» . Эти слова Иисуса не означают, что нельзя защищать себя или своих близких в случае нападения. Пощечину дают не для того, чтобы травмировать человека физически, а чтобы оскорбить его. Следовательно, Иисус хотел сказать, что, если нас провоцируют на драку или спор буквальными пощечинами или оскорбительными словами, неправильно отвечать тем же.