Первыми людьми, сотворенными Богом, точно были Адам и Ева?

Некоторые поддерживают идею о том, что Адам не был первым человеком на этой Земле, что первый человек стал плодом развития живых существ более низкого порядка. Это, однако, людские теории. Слово Господа гласит, что Адам был первым из всех людей' (Моисей 1:34), а потому и мы обязаны считать его пер¬вым предком нашего рода. Брату Иареда было показано, что все люди были созданы от начала по образу Бога, и, считаем ли мы это относящимся к духу или к телу, или и к тому и другому, - это приводит нас к тому же самому выводу: человек начал жить как человеческое существо в подобии нашего Небесного Отца.
Истинно, что тело человека начинает свой путь как крошечный зародыш или эмбрион, становится младенцем, в определенный момент оживляется духом, чьей скинией он является, и ребенок, родившись, развивается в человека. Ничто в этом, однако, не указывает на то, что первый человек, первый из нашего рода, начал жизнь как что-либо меньшее, чем человек, или меньшее, чем человеческий зародыш или эмбрион, который становится впоследствии человеком. Никакие исследования не помогут человеку найти Бога. Никогда он самостоятельно не сможет найти истину о зарождении человеческой жизни. Господь должен либо открыть Себя, либо оставаться нераскрытым; то же самое нужно сказать о фактах, связанных с происхождением рода Адамова, - лишь только Бог может их открыть. Однако некоторые из этих фактов уже известны, а мы обязаны принять и запомнить те знания, что нам даны.
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, строящая свои убеждения на Божественном откровении, древнем и современном, заявляет, что человек есть прямой и непосредственный потомок Божества. Сам Бог - это человек, получивший возвышение, достигший совершенства, восседающий на троне и величайший из всех. Своей всемогущей силой Он организовал Землю и все ее содержимое из духа и вещества, существовавших вечно вместе с Ним. Он сотворил каждое растущее растение, каждое дышащее животное, по роду своему, духовно и материально, - духовное по подобию земного, а земное - по подобию духовного. Он создал головастика и обезьяну, льва и слона, но их Он не создал по Своему образу, не наделил их Богоподобным разумом и мышлением. И все же всякая животная тварь будет усовершенствована и будет жить вечно в мире грядущем, каждый вид - 'в предназначенном им разряде или сфере творения7, и будет испытывать 'наслаждение вечного блаженства". Данный факт был ясно открыт в это устроение (Учение и Заветы 77:3).
Человек - дитя Бога, сформированное по образу Божию и наделенное Божественными свойствами; и так же, как младенец, сын земных отца и матери, способен в назначенное время вырасти в мужчину, так и неразвитый отпрыск Небесного происхождения способен, получая опыт эпох и вечностей, развиться в Бога" (Д. Ф. Смит)
• "Нет ни одного человека, рожденного в этом мире, не имеющего в себе частицы Духа Божия, и этот Дух Божий дает его духу понимание. Без этого он был бы всего лишь животным, таким же, как и все остальные неразумные создания, не имел бы понимания, рассудительности, умений, способностей, а мог бы лишь есть и пить подобно глупому животному. Но ввиду того, что Дух Божий дает всем людям понимание, человек получает просвещение, превозносящее его над всеми неразумными животными. Он создан по образу Самого Бога, так что может рассуждать, размышлять, молиться, проявлять веру, использовать свою энергию для осуществления желаний своего сердца, и, прилагая усилия в правильном направлении, он получает право на увеличенную долю Духа Всемогущего, которая будет вдохновлять его к возрастанию разума, к большему процветанию и счастью в мире; если же он отдает свои силы злу, то вдохновение Всемогущего отнимется у него, и он станет настолько темным и настолько отсталым, что в отношении познания Бога он будет столь же невежествен, как глупое животное" (Д. Ф. Смит)
• "Сама цель создания этого мира состоит в том, чтобы возвысить разумы, помещенные в него, чтобы они могли жить, претерпевать испытания и расширяться во веки веков"

ВТ

Виктор Третьяков

59 590

12.07.2009