Почему Христос был против? см. вн.

Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите, а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева. Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное. "Сих" - кого? Рыбарей, простых людей, мытарей. Первоначально посылает их к иудеям, чтобы они не могли сказать: апостолы были посланы к язычникам, поэтому мы, иудеи, не уверовали. Итак, Он делает иудеев безответными. Самарян ставит наряду с язычниками, так как они, будучи вавилонянами, населяли Иудею и не принимали пророков, а только пять книг Моисеевых. Под Царством Небесным разумеет блаженство. В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете. Не ко всем велит входить, чтобы, сообщаясь с недостойными, не сделались предметом клеветы, и если будут ходить к одним только достойным, то, конечно, найдут пропитание. Повелевает оставаться, а не переходить из дома в дом, чтобы не порицали их, как чревоугодников, и чтобы те, которые примут их в первый раз, не сочли себя оскорбленными. А, входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему. И если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится. Под целованием и миром разумей благословение, которое пребывает только с достойными. Узнай же отсюда, что преимущественно наши дела благословляют нас. А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дому или города, отрясите прах от ног ваших. Истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому. Господь желает, чтобы они отрясли прах, показывая этим, что они ничего не взяли там по причине неверия их, или же свидетельствуя, что тот путь, который они прошли, был очень длинен, и они совершили его без пользы. Итак, содомлянам отраднее будет, чем этим неверующим, ибо содомляне, будучи наказаны здесь, гораздо легче будут наказаны там.
Двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева (Мф. 10, 5-6). Сюда же относится и Мф. 10, 23: истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий. Как так? не раз приходилось слышать автору этих строк. Почему из числа спасаемых исключены язычники? Ответ в том, что призвание и миссия Двенадцати (проповедовать только «погибшим овцам дома Израилева) было исполнением мессианских ожиданий Израиля. Проповедь именно Двенадцати учеников, и даже сам факт их наличия именно в этом количестве, – это очень понятный знак для израильтянина. Ко времени проповеди Христовой осталось всего два с половиной рода из двенадцати родов израильских: Иуды, Вениамина и половина от Левия. Остальные девять с половиной родов со времени завоевания Северного царства (722 г. до Р. Х. ) считались исчезнувшими. Лишь при наступлении эсхатологических времен, как считали евреи, Бог приведет эти исчезнувшие народы по легендарной реке Самбатион на родину и таким образом восстановит состоящий из двенадцати родов народ. Избрание Христом Двенадцати с неоспоримой очевидностью свидетельствовало о том, что наступает эсхатологическая эпоха. Другое дело, что Спаситель не стал искать по миру генетических наследников Двенадцати израильских колен, а создает это число из тех, кто под рукой, на пустом месте (и даже не из идеальных – вспомним Иуду). Теперь, когда мы определили, что Христос действительно создал некую общину Своих последователей (Двенадцать) , необходимо выяснить: какова была задача этого кружка последователей?.. Задача их, а через них и их преемников: возвещать новую реальность, наступление новой эры. Церковь в этом смысле: место, в котором Бог входит в новое отношение с человеком и со всем космосом. Церковь – это не институт, не сообщество единомышленников, это эсхатологическая община, люди, живущие в приобщении к новой эре.

Не очень грамотный фильмец. . ошибка на ошибке.... какие громкие фразы про рабство (хотя народ был под гнетом государства как до крещения как и после. Идея про дом Израилев и к кому пришел Христос - вырвана из контекста. В царстве божьем нет ни иудея ни эллина - все равны и этот вопрос давно разъяснен.. . иначе и Европе и Риму не былоб оснований креститься

Ответ здесь - Мф. 28:19

А Вы сами пробовали прочитать все послание Матфея?
Стих про "погибших овец дома Израилева" вырван из контекста, прочитайте все послание от начала до конца и все поймете.