Мне нужен материал для доклада на тему: "Молитва как устное народное творчество"

Устное творчество нашего народа богато и разнообразно: былины, сказания, частушки, легенды, пословицы и поговорки и т. д. Очень интересны заговоры, о которых я и хотела бы рассказать подробнее:
Заговор (или заклинание) - произведение магического характера, произносимое с целью воздействия на окружающий мир, его явления и объекты, чтобы получить желаемый результат. Заговоры - составная часть колдовства. Произнесение заговора часто сопровождалось действиями с огнем, водой, различными предметами, а также крестным знамением.
Самые древние заговоры были короткими, поясняющими магические действия. Колдовство и вообще могло не сопровождаться словом, а состоять только из одних действий. Ритуальность исполнения заговоров требовала определенного времени и места (на утренней или вечерней заре, в полночь, в Великий Четверг, у реки, у куриного насеста, в печи и проч.) .
В наше время заговоры рассматривают как источник реконструкции мифопоэтического мира. С мифами их сближает отождествление природного и человеческого, обращение к мифологическим персонажам (природным стихиям, космическим объектам, мифическим существам) . Заговоры испытали значительное влияние христианства:
как обряда (крестное знамение, молитва) , так и книжности (например, часто упоминаются христианские святые). Важный признак заговора - вера в магическую силу слова. Это отразили его народные названия: заговор, наговор, шептание, слово, молитва. Нехитрыми заговорами от ушиба, пореза, чирья и т. п. владел каждый человек. Однако еще А. Н. Афанасьев подчеркивал, что заговоры "непригодны для забавы и вмещают в себе страшную силу, которую не следует пытать без крайней нужды; иначе наживешь беду".
Заговоры передавались от старшего к младшему, чаще по родственникам. Существовало убеждение в том, что колдуны должны перед смертью обязательно избавиться от своих знаний и что они могли это сделать обманом (для этого им достаточно было притронуться к другому человеку) .
Верили также, что текст заговора изменять нельзя, иначе ослабнет его сила. Поэтому, не надеясь на память, заговоры заносили в тетрадки. Сложилась даже письменная форма их бытования. Однако, несмотря на это, заговоры, как всякое фольклорное явление, были подвержены вариативности.
Разрушить или ослабить силу заговора мог только другой заговор. В поздней традиции заговор не всегда требовалось произносить: достаточно было записать его на бумагу и носить в ладанке на груди (например, дорожный оберег "Сон Свет - Богородицы").
Персонажи заговоров были очень многообразны. Это носители зла: двенадцать сестер -двенадцать дочерей Иродовых, тоска, сухота, , худое, Грыз Грызец, гром гремучий.. . С другой стороны, многочисленные помощники, которые осуществляют просьбы: Божья Матерь, Иисус Христос, Господь, красно солнышко, светлый месяц, звезды частые, утренняя зорюшка, ветры буйные, вихорь, огонь, водичка - матушка... .
Существует несколько форм заговоров: Г. А. Барташевич называет заговоры - обращения, заговоры - просьбы, заговоры - пожелания, заговоры - молитвы, эпические заговоры с развитым центральным образом, заговоры типа абракадабр, заговоры - диалоги, заговоры - лечебные советы и другие.
В эпических заговорах с развитым центральным образом были постоянные элементы композиции: зачин (молитвенное вступление) , эпическая часть (описание обрядовых действий, ), выражение пожелания, закрепка - концовка. Обычно действие происходит на море - Окияне, на острове Буяне, посреди которого стоит медный столб от земли до Неба или лежит бел Алатырь камень. Действие также может разворачиваться в горах, в в чистом поле. . Фольклорная формула - устойчивая словесная конструкция, как правило, ритмически упорядоченная и имеющая характер законченного суждения. В заговорах наиболее употребительны были начальные формулы (молитвенные вступления) и заключительные (закрепки) , которые могли завершаться "зааминиванием".