"честь" и "достоинство"

Например, в сказке о Соловье-Разбойнике русские богатыри с честью и достоинством отразили опасного врага и не дали ему воровать.

Или в "Слове о полку Игореве", где рассказывается о Игоре и его победах, в "Задонщине" рассказывается о Дмитрие Ивановиче и о том, как он с успехом отразил Мамая.

Советские кинофильмы о войне изобилуют примерами чести и достоинства.

Гарри Поттер - честный, достойный

«В мою внутреннюю
жизнь вошла семья Болконских, и не только в
мою. Мой дед очень похож на Николая Бол-
конского: суров, справедлив, конкретен, не
терпит лжи, как и старик Болконский. Мой дед
не сюсюкает, а требует мужских поступков, он
выругал моих родителей, когда они хотели
каким-нибудь образом откупить брата от ар-
мии. Он сам лично провожал его. Брат рад,
что отслужил, а теперь хочет быть профес-
сиональным военным. Я был поражен не-
обычным мужеством Андрея Болконского пе-
ред смертельной опасностью: ведь он знал,
что ядро взорвется, и на крик адъютанта лечь
странно среагировал. Князь Андрей стоял и
думал о том, что не хочет умирать, и «вместе
с тем помнил о том, что на н его смотрят. –
Стыдно, господин офицер! – сказал он адъю-
танту. – Какой... – он не договорил». Да, он
умирает от полученных ранений. Но для меня
Андрей Болконский – образец для подража-
ния».
Из великой эпопеи «Война и мир» мож-
но извлечь обилие нравственных уроков.
Здесь много материала для духовного оздо-
ровления, для сглаживания любых противо-
речий. Внимательный читатель видит, что в
семье Ростовых взаимопонимание, а понима-
ние рождает доверие. Там нет лжи, нет ни к
чему прагматического подхода с точки зрения
выгоды, все честно, правдиво, истинно. Уча-
щиеся тоже, хотят построить свое личное бу-
дущее как Николай и Наташа Ростова. Это у
них идет с детства [2, с.75].
Именно из таких семей выходят высоко
профессиональные люди с чувством абсо-
лютной ответственности, они знают, что из-за
их ошибок будут страдать не только они сами,
но и другие.
Если сейчас в области образования и
науки выработана национальная концепция,
педагогическая наука должна, обязана над
этим серьезно задуматься, необходимо опре-
делить свои приоритеты в области воспита-
ния человека.
Необходима живая связь, связь посто-
янная, не иссякающая между семьей и обра-
зовательным учреждением, необходим вза-
имный интерес к духовным ценностям, актив-
ное сотрудничество. Школа, среднее учебное
заведение, вуз – это единое гуманитарное
пространство, единый ареал, человеческий
дом, откуда молодежь найдет окно в мир, где
будет продолжена духовная интеграция.
Мы постоянно повторяем, что именно в
раннем детстве, отрочестве формируются
глубокие нравственные привычки, побуждаю-
щие к нравственному поведению. У них соз-
даны представления о добре и зле, чести и
бесчестии, о долге, о достоинстве... тогда за-
кладывается фундамент моральной культуры,
что и составляет богатства духовной жизни.
Не растворяться во множестве жизненных
показателей, а иметь свое собственное мне-
ние, свой взгляд, добиваться всего своими
силами, честно и порядочно

Граф Монте-Кристо. После того как ближние стали причиной гибели его отца, Граф М-К., жестоко отомстил этим людям, но честь заключается в том, что действовал он по божьему провидению, и не позволял себе излишествовать. Правда потом он женился и в этом его достоинство. Но поскольку он в своей деятельности стал совсем один и даже опасен, то жениться было настоящим подвигом.