Несколько слов об изучении универсальных основ религии. Учебная программа должна включать изучение догматов не только своей веры. У студентов нужно воспитать привычку с пониманием и уважением относиться к доктринам других великих религий мира, демонстрируя почтительность и терпимость. При этом условии они духовно укрепятся и смогут по достоинству оценить преимущества своей веры. Есть только одно правило, о котором нельзя забывать. Читайте только труды известных приверженцев той или иной веры. Например, если вы хотите изучить «Бхагаватгиту» , берите перевод, выполненный не злобным критиком, а влюбленным почитателем этого великого произведения. То же касается и Библии. Читайте комментарии убежденных сторонников христианства. При таком подходе вы сможете почувствовать глубинное единство всех религий и хотя бы на мгновение увидеть лик универсальной и абсолютной истины, что скрыта под «пылью теорий и вероучений» .
И не бойтесь, что изучение других религий может ослабить или поколебать вашу веру. Философия индуизма предполагает наличие элементов истины во всех религиях и предписывает относиться к ним с почтением и уважением. Конечно же, это предполагает и уважение к собственной вере. Изучение других религий не означает ослабление этого уважения, просто оно начинает распространяться и на верования людей.
В этом смысле с религией дело обстоит так же, как и с культурой. Сохранение собственной культуры не означает презрение к культуре других народов. Оно, наоборот, требует впитывать все то лучшее, что есть в других культурах. Так и с религией. Наши страхи и опасения — результат отравленной атмосферы, в которой мы живем, атмосферы взаимной ненависти, злой воли и недоверия. Нас постоянно преследует страх, что кто-то незаметно хочет подорвать нашу веру в Бога. Мы опасаемся за себя и за своих близких. Но этому противоестественному состоянию придет конец, когда мы научимся с уважением и терпимостью относиться к другим религиям и их приверженцам.
Махатма Ганди_Антология гуманной педагогики
http://www.krotov.info/libr_min/04_g/an/di_00.htm
Общество
Что вы думаете о таком мнении об изучении универсальных основ религии?
Я являюсь убежденной атеисткой. Для меня информация о религии, которой придерживается человек очень важна, это позволяет составить о человеке мнение и выбрать нужную линию поведения - религии отношусь скорее как к философии. Пришлось уйти с головой в мусульманство, т. к. брат моего мужа (русский) принял эту веру. Естественно, в быту возникали разногласия, и это меня не устраивало, поэтому во время вечерних чаепитий занимались обсуждением Корана. Михаил не является фанатично верующим человеком, в Коране четко сказано, что это неугодно Аллаху. Проблем в общении стало намного меньше, когда я поняла, что для него, как для мусульманина, непреемлемо. Это случай на бытовом уровне. Я считаю что каждый человек достоен уважения, вне зависимости от религии и культуры, и светлое и святое есть в каждом. Полностью согласна с этим мнением
Это мнение индуиста, для индуиста такое противостояние возможно и противоестественно (я не спец в индуизме) . А вот в авраамистических культах имеется явное противостояние с культами, исповедующими многобожие. В исламе есть вообще ПРЯМОЕ указание Корана убивать язычников. Так что с уважением уже как-то не срастается. И неясно, как могут те, кого положено убивать, относиться к этому с терпимостью? У великих, как Ганди, людей, бывают великие заблуждения. Увы, подобное "Ребята, давайте жить дружно" на практике нереализуемо, без внесения изменений в догматы ряда религий, при всём их действительно существующем глубином сходстве. А изменение догматов- это уже другая религия получается ...
Что же касается сходства религий, в части подхода к организации жизни социума, так оно вытекает из социальной психологии, так может, лучше психологию и учить? Полезнее получится ...
Что же касается сходства религий, в части подхода к организации жизни социума, так оно вытекает из социальной психологии, так может, лучше психологию и учить? Полезнее получится ...
Вообще так.. . И да, вести предмет должны философы, а не клерикалы
В курсе научного атеизма все религии и затрагиваются, и этих знаний вполне хватит. А учить религии с явным пропагандистским уклоном нельзя. Вузы - это храмы науки, и они должны придерживаться только научного атеизма.
U kazdogo celoveka vsegda budet svojo mnenie, i otnosenie k drugim religijam. Eta statja ocen ciotka o vsiom etom govorit.
Похожие вопросы
- Как вы относитесь к изучению в школах основ религии?
- В школах вводится изучение основ религии. За счёт каких предметов это делается? . Общая нагрузка не изменилась.
- Какой смысл преподавать основы религии и религиозной культуры, если не преподавать основы веры?
- Всегда удивляли противники введения "Основ религии" в школьную программу. Есть здесь такие? На чем основаны Ваши доводы
- Почему ТАКОЙ переполох с новым ШКОЛЬНЫМ предметом: основы РЕЛИГИИ или всё же - основы ПРАВОСЛАВИЯ ?
- Как вы относитесь к таким предметам в школах, как основы религий, основы православной культуры?
- Что скажите про новый курс(религии и основа религий)в школе ?Нужно ли,а если да,кто и как должен вести его ?
- Нашим деткам пытаются навязать основы религии в начальной школе .Вопрос (см дальше)
- Как, по вашему мнению: 1)Для чего нужна религия. 2)И какую позицию она занимает?
- Если хотят ввести основы религии...то какой именно? и будет ли там место русским богам?
Посмотрите например на события 48-го года - сколько тех же мусульман они уничтожили. Посмотрите на Тигров Тамил Илама наконец.
Ганди говорил об общечеловеческих ценностях и уважении к культурам разных народов (религия здесь как часть культуры).
Я с ним согласен, что лучший способ избавиться от ксенофобии - это изучать культуры (и религии) разных народов.
Для меня лично это работало и работает. Не вижу причин, почему это не будет работать для других.