Является ли смертная казнь гуманным наказанием человека, перешедшего порог человечности через тяжкое преступление?

Для преступника это хорошо.
"Взгляните, бледный преступник склонился: глаза его говорят о великом презрении.
"Мое "Я" есть нечто, что должно преодолеть: мое "Я" – причина великого презрения к человеку", – говорят глаза его.
То, что он сам осудил себя, было величайшим моментом жизни его: не дайте же возвысившемуся снова пасть!
Нет иного избавления, кроме скорой смерти, для того, кто так страдает от самого себя.
Судьи, из сострадания должны вы убивать, а не из мести, и, убивая, заботиться о том, чтобы жизнь оправдала вас самих.
Недостаточно только примириться с тем, кого казните вы. Да будет скорбь ваша любовью к Сверхчеловеку: так оправдаете вы продление собственной жизни!
Маленькая месть человечнее отсутствия мести. И если наказание не есть также честь и право для преступника, то я не хочу наказаний ваших".(Ницше)
Но это плохо для тех, КТО казнит.
И совсем никуда не годится при судебных ошибках.
Из-за которых кстати смертную казнь и отменили.

Как сообщает Газета. ру, 22 ученика одной из школ провинции Гуйчжоу, по принуждению учителей занимались проституцией во время поездки, организованной в прошлом году под видом работы на ферме.
На прошлой неделе двое учителей, принимавших активное участие в организации детской проституции, были приговорены к смертной казни и условному наказанию смертной казнью.

Что Библия говорит о смертном приговоре/ смертной казни? Ветхозаветный Закон выносил смертный приговор, как наказание за следующие действия: убийство (Исход 21:12), похищение людей (Исход 21:16), скотоложство (Исход 22:19), прелюбодеяние (Левит 20:10), гомосексуализм (Левит 20:13), ложное провозглашение себя пророком (Второзаконие 13:5), проституцию и изнасилование (Второзаконие 22:4), и еще некоторые преступления. Но наш Господь иногда проявляет Свою милость, отменяя смертные приговоры. Давид прелюбодействовал и совершил убийство, но Господь, все же, не отобрал у него жизнь (1 Царств 11:1-5, 14-17; 2 Царств 12:13). В принципе, и так результатом всех совершенных нами грехов будет смерть (Римлянам 6:23). Хвала Господу, что Он демонстрирует нам Свою любовь тем, что не выносит нам приговор за каждый наш проступок (Римлянам 5:8).

Когда фарисеи привели к Иисусу женщину, которую должны были побить камнями за прелюбодеяние, Он сказал: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень» (Иоанна 8:7). Этот пример не должен рассматриваться так, что Иисус отменил смертные приговоры во всех случаях. Просто Он показал лицемерие фарисеев. Они пытались обвинить Иисуса в нарушении законов Ветхого Завета и им, по сути, была абсолютно безразлична судьба девушки – если нет, то где же был тот мужчина, с которым она согрешила?
Господь Сам ввел смертную казнь: «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию» (Бытие 9:6). И Иисус поддержал бы смертный приговор в некоторых случаях. Но Он проявлял Свое милосердие, когда человек заслуживал смертной казни (Иоанна 8:1-11). Апостол Павел ясно признавал власть правительства выносить смертные приговоры (Римлянам 13:1-5).
Да, Господь поддерживает смертную казнь. Но, в то же время, Он не всегда ее приводит в исполнение. Так каким должно быть отношение христиан к смертной казни? Во-первых, мы должны помнить, что Господь утвердил ее в Своем Слове, соответственно, было бы самонадеянностью считать, что мы можем придумать наказание более справедливое чем Он, или быть милосерднее Его. Божьи законы – наивысшие, ведь Он идеален! И эти законы касаются не только нас, но и Его Самого. Его любовь, также, как и милосердие – безграничны. Также мы знаем, что и гнев Божий безграничен, но все это пребывает в идеальном балансе. Мы должны признать, что Господь наделил правительство властью определять, когда следует выносить смертный приговор (Бытие 9:6; Римлянам 13:1-7). Утверждение, что Господь ни в коем случае не поддерживает смертную казнь, не соответствует учению Библии. Христиане не должны ликовать по поводу принятия смертной кары, но, в то же время, и не должны выступать против государственного права выносить такие приговоры самым жестоким преступникам.
В Иране могут приговорить к смертной казни за убийство, изнасилование, вооруженное нападение, вероотступничество, осквернение святыни, педерастию, проституцию

Да. Но это красивые слова. А вот до того, как поймали Чикотило, расстреляли невиновного. И "признание чистосердечное" было. Хотите такое своим детям?

Нет. Не совсем гуманное наказание. Но для маньяков она гуманна. Они все равно не остановятся. И для тех кто не простил себе преступления, кается и места себе не находит, тоже гуманна. Это на мой взгляд.

Вместо Чикотило одного казнили, для меня это лучшее доказательство запрещения смертной казни, по поводу гуманности- убийство виновного не облегчает жизнь никому кроме государства .
И еще о гуманности к истинным преступникам, давайте тюрьмы с базами отдыха казино и публичными домами объединим что-б не умчались, наказание это и есть наказание, а не поощрение за ударный труд.

Только если четвертовать, или голодную крысу к животу привязывать, все остальные способы не гуманны.

смертная казнь единственная действенная превентивная мера, своядящая к минимуму, количество пеступлений, перешедших порог человечности...

Гуманность смерти - это бред сивой кобылы. Даже эвтаназию в приличном обществе не считают приемлемой. И какая-то ты, милочка, странная: как это "не мерить на себя, да еще с привлечением детей"? Вот и прикинь к носу, как ты будешь убивать человечка при своих детях, да еще такими интересными способами, как тут некоторые умники предлагают - четвертовать, ручки-ножки повыдергать, кишочки повыпускать.. .
Кстати, только что ведь майор ментовский покаялся, что за звездочку человечка посадил. Хорошо не "закрыл"...
Ни на какие мысли не наводит?

А вы не много на себя берете, когда определяете границы человечности?:)

всегда считала, что нельзя лишать человека жизни. Вдруг и отсиживая годы в тюрьме, стихи например напишет или еше какое-нить литературное произведение или что-нить сотворит красивое. Но с другой стороны, есть вероятность, что он совершит побег (

Бог дал жизнь, и только он может ее забрать. Я бы наказывала преступника тем, чем он навредил другим людям. Как-то надо дать ему прочуствовать всю ту боль, которую он причинил.