А вы можете дать определение злу, не упоминая добра?

зло.. . хм.. . это интернет, и вообще компьютер, алкоголь, и наркотики, ну может еще что то =)
до, зло эт наверно начальник на работе! =)

Ну, если задача в том, чтобы не упомянуть ...то, зло - это противоположность Богу. Богопротивное нечто...

Зло — понятие, означает намеренное, умышленное, сознательное причинение ближнему вреда, ущерба, страданий. Собственно злом является не сам ущерб или вред, а сознательное намерение его причинить. В этом смысле зло может причинить только свободное существо, обладающее волей. Различают добрую и злую волю.

Вред, причиненный неумышленно или явившийся неудачным стечением обстоятельств, игрой случая, а не намерением свободной воли (злой воли) не является злом.

"Зло ирационально" - Сократ

ээээ, зло - это то, что трудно забыть и легко получить. так где-то.

Отношение к живому как к неживому.

Понятие добра и зла существуют вообще только для живых и почти полностью совпадают с представлениями о Жизни (еде, помощи, лечении, сохранении, милосердии, деньгах, любви) и Смерти ( казнь, кража, страдания, равнодушие и т. д.)

зло - деградация, зависть, алчность, честолюбие, корысть, гнев, лицемерие, подлость и т. д. и т. п.
не упомянула?))

зло-это наркотики

да когда ты идешь ночью в магазин и по тебе пробежится стадо дебилов и добра точно не надо для определения.

Зло — понятие нравственности, противоположное понятию добро, означает намеренное, умышленное, сознательное причинение кому-либо вреда, ущерба, страданий. Следует различать вред, ущерб, с одной стороны, и собственно зло. Злом является не всякий ущерб или вред, а только такой, который осуществляется намеренно, т. е. подпадает под определения нравственности. Стихийные бедствия, случайное стечение обстоятельств, случайный вред или ущерб - не являются злом, поскольку не характеризуются как нравственные или безнравственные действия . В этом смысле зло может причинить только свободное существо, обладающее волей. Различают добрую волю и злую волю. Один и тот же вред или ущерб может быть и результатом случайности и результатом злой воли. Только в последнем случае вред или ущерб становятся злом. Вред, причиненный неумышленно или явившийся неудачным стечением обстоятельств, игрой случая, а не намерением свободной воли (злой воли) не является злом. Именно стереотипическое мышление человека, привычка что за вредом всегда стоит чья-то злая воля, порождает религиозное представление о потусторонних злых силах, некоем сверхсуществе поставившем целью разрушить мир, разгневавшихся богах, как неких незримых но наделенных нечеловеческими способностями существ и тому подобное.

В богословии бытие есть добро (благо) . С этой позиции, зло стоит на стороне небытия, зла не существует, зло есть только отсутствие добра. В иерархии мира, зло есть удаление от высшего добра (высшего блага) : чем больше удаление - тем больше зла. Именно поэтому, в богословии, различают зло и вред. Вред - реален, он проявляет себя как уничтожение, ущерб, поломка, страдание в мире, а зло есть только определенная характеристика вреда, а именно - со стороны намеренности некоторой воли осуществить вред. Именно поэтому зла в мире не существует. Однако, не всякий вред становится злом. Например, вред, причиненный врачом телу больного при лечении болезни, в итоге оказывается для него благом. Вред приобретает характеристику зла только в том случае, если этот вред является результатом намеренности свободной воли человека причинить вред. При этом собственно зло коренится только в намеренности самой воли причинить вред, в реальности мы всегда сталкиваемся только с тем или иным вредом.