А можете ли вы отличать Волю Божью от сатанизма.

Уважаемый Владимир!

Вы подняли очень и очень сложный вопрос, видимо Вы общаетесь с философско-религиозными категориями, в плане их понимания и осмысления. Однозначно на Ваш вопрос ответить не возможно, да, есть люди, которые достигли определённого понимания сущности Божьего бытия и могут различить его Волю от происков сатаны, но таких людей не много и путь их к этому пониманию тернист. Если бы это могло делать большинство - мы давно бы жили в другом мире, без страха, порока, корысти, насилия и т. д.

Наш союз с Богом — Его пребывание с нами, в котором растворяется наше одиночество и в полной мере воплощается смысл и цель человеческого бытия, — состоит преимущественно в общении с Ним, когда каждый из нас последовательно проявляет себя как Его друг и сподвижник в делах Небесного Царства.

Я хочу подчеркнуть, что в таких отношениях с Богом остается место и для слепой веры в Его присутствие, и для ощущения Его близости, и для проявлений Его вмешательства. Но ни одно, ни другое, ни третье не заменит разумного и сознательного общения с Ним посредством слова и общих дел.

Когда Божье пребывание с нами проявляется во всех своих формах — только тогда верующие действительно становятся «царством священников» (Исход 19:6). Только тогда прямое общение с Богом становится внятной и постижимой реальностью, а не метаниями в духовных потемках.

Бог руководит нами по-разному — и непосредственно вмешиваясь в нашу жизнь, и мудро поддерживая порядок мироустройства в целом. Но прямое общение с нами в слове и в делах — самая важная часть Его водительства. Ведь каждый из нас должен быть храмом, в котором живет Бог; храмом, где царит понимание Бога и отклик на все Его замыслы; храмом, который не будет пустовать, если мы с готовностью и радостью отождествим себя с Иисусом Христом.

Вот почему Христос в нас — «упование славы» (Колоссянам 1:27). Апостол Павел запечатлел этот парадокс в знаменитом высказывании: «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Галатам 2:19-20).

Такое толкование этой и подобных фраз Священного Писания отнюдь не ново. И это вовсе не мое личное озарение, а напротив, главная идея христианства — хотя, разумеется, понимание ее постоянно обновляется. Вы можете сравнить то, что только что прочли, с главой «Несколько способов божественного присутствия» из книги Джереми Тейлора (Jeremy Taylor) «Правила и практика жизни в святости» («The Rule and Exercise of Holy Living»)10, и тогда вам станет ясно, что сказанное мною прекрасно согласуется с учением прежних веков.

Удачи!

могу со 100%-ной вероятностью