месть или "правая щека"?

В Евангелии от Матфея (Мф. 5, 39) Христос заповедал подставлять другую щеку тому, кто ударил в правую. Принято считать, что этот текст учит нас не применять силу, тем более что выше сказано: не противьтесь злому.

Но обратим внимание на слово правая: разве можно, ударяя человека, нанести удар по правой щеке, если ты не левша? (Кажется, первым увидел это С. С. Аверинцев. ) Нет, здесь речь не о вульгарной оплеухе, а о страшнейшем для всего древнего Востока ритуальном оскорблении: лица оскорбляемого касаются тыльной стороной правой кисти.
Так что Нагорная проповедь учит не только не мстить, и тем самым не умножать зло, но и не стремиться к утверждению своей правоты. И если мы вспомним, с какой кротостью переносил Спаситель муки и глумления на Своем Крестном пути, каким величественным молчанием встречал ложные обвинения, то еще раз поймем, насколько же это трудно – следовать за Ним. Поистине это не в силах человеческих. Поистине только благодать Божьих даров может сотворить христианина – пусть даже и не очень совершенного.

Очень сложно судить о чем то, не знаю предисторию. Я о себе скажу. Никогда не подставлю больше ничего, не позволю еще раз.. . А мстить? Тоже не буду, бесполезно это, лишние страдания для души. Но и не прощу никогда, хоть это и грех!

мне отмщение и аз воздам...

Ни то, ни другое. И щеку вторую не подставлю, если пропустила первый удар, второй не допущу, сделаю блок, а месть.. . муторно это жить со злобой в душе, да и для здоровья опасно, от негатива оно разрушается.

Сначала щека, потом - продуманная месть (прости Господи)

Око за око.

Ненавязчивый хук слева...

Второй глаз.

щека

справедливость

Зависит от ситуации. Если это, например, публичное унижение или избиение, то в этом случае молчать никак нельзя. А если это просто невинная шутка, то тут можно отшутиться, не создавая конфликтной ситуации.