Не суди сам и не судим будешь

судейство в совокупности с коррупцией - взрываопасная смесь, и только запущенный на полную мощность процесс вырождения людей в стране сдерживает ситуацию, то есть, сказанное не для нас, нами же и осталось неосмысленным.. . и идя по пути продажности, система, должная этим делом заниматься, но свое дело не исполняющая должным образом, падет из-за отупления ее людей, так как либо они сами ее потопят от своей развращенности, либо ее не составит труда развалить извне

Наго́рная про́поведь — собрание изречений Иисуса Христа в евангелии от Матфея, преимущественно отражающие моральное учение Христа. [1] В главах с 5 по 7 евангелия от Матфея повествуется о том, что Иисус произнёс эту проповедь (около 30 года н. э. ) на склоне горы своим ученикам и толпе людей. Матфей делит учение Иисуса на 5 частей, Нагорная проповедь из них первая. [2] Другие касаются учеников Христа, церкви, Царствия Небесного, а также жёсткое осуждение книжников и фарисеев [2].

Самая известная часть Нагорной проповеди — Заповеди Блаженства, помещённые в начале Нагорной проповеди. Также в Нагорную проповедь входят молитва Отче наш, заповедь «не противиться злому» (Мф 5:39), «подставить другую щёку» , а также Золотое правило. Также часто цитируются слова о «соли земли» , «свет мира» , и «не судите, да не судимы будете» .

Многие христиане считают Нагорную проповедь комментарием к Десяти заповедям. Христос предстаёт истинным толкователем закона Моисеева. [1] Также считается, что в Нагорной проповеди сосредоточено основное содержание христианского учения, именно так к этой части Евангелия относятся многие религиозные мыслители и философы, например Лев Толстой [3], Ганди, Дитрих Бонхёффер, Мартин Лютер Кинг. Такое воззрение является одним из основных источников христианского пацифизма. [1]