гордость - да
гордыня - нет.
Общество
Гордость - хорошая черта характера?
Гордость - это хорошая черта характера.
Гордость как противоречивое понятие
В разных национальных культурах, в разные эпохи представления о том, что может и что не может быть предметом гордости, значительно расходятся.
Так, национальная гордость часто понималась и понимается как чувство причастности человека к мощи национального государства, проявляющейся прежде всего в способности противостоять другим народам и государствам с позиции силы; так понимаемая национальная гордость была особенно свойственна империям и нашла наиболее яркое выражение в особенностях национального самосознания в Британской империи XIX века (концепция «бремени белого человека» и т. п. ; отдельные следы этого самосознания просматриваются и в XX веке — в частности, в некоторых выступлениях У. Черчилля) , в Японской империи XIX—XX вв. , в нацистской Германии 1930-х гг. Против такого понимания национальной гордости резко выступали в XIX—XX вв. мыслители и публицисты как либерального (прежде всего в рамках протестантской теологии — особенно Н. Ф. С. Грундтвиг, заложивший основы современного датского национального самосознания) , так и социалистического направления (вплоть до известной статьи В. И. Ленина «О национальной гордости великороссов» , в которой, в частности, говорилось: «Мы полны чувства национальной гордости, и именно поэтому мы особенно ненавидим своё рабское прошлое… и своё рабское настоящее») .
Не менее противоречива история гордости как гендерно детерминированного понятия, то есть мужской и женской (девичьей) гордости (целомудрие) . В традиционном обществе, в котором гендерные роли жестко закреплены и тяготеют к полярности, за мужчиной и женщиной закрепляется различный набор качеств, которые могут служить предметом гордости: для мужчины эти качества — прежде всего, сила (в том числе физическая) , социальная успешность, способность обеспечить финансовое благополучие семьи, для женщины — прежде всего, сексуальное воздержание (до брака и за пределами отношений с мужем; наиболее радикальные интерпретации концепта «женской гордости» — особенно в Англии середины XIX века — требовали полного отказа от сексуального удовольствия, даже в отношениях с мужем, вплоть до проводившейся А. Б. Брауном практики удаления клитора в 1860-е гг. ) и, в целом, способность угодить мужу. В то же время феминистское движение c начала XX века выдвинуло совершенно иные критерии женской гордости: интеллектуальную, душевную и экономическую независимость от мужчины, обустройство личной и сексуальной жизни по собственному усмотрению, а не в соответствии с мужскими ожиданиями. В противостоянии гендерно детерминированной гордости сформировался в 1970-е гг. и концепт «гордости геев» (англ. gay pride), основная идея которого — в признании ценностью самого факта различия людей, их разнонаправленного уклонения от социокультурного стереотипа.
Полемика между приверженцами разного понимания национальной, мужской/женской и иных видов гордости остается актуальной для современной публицистики в разных странах и является значимой частью полемики между сторонниками консервативно-традиционалистского (в том числе религиозного) и либерально-модернистского мировоззрений.
Гордость и гордыня
Гурьев Н. Д. в своей книге "Страсти и их воплощение в болезнях" выражает мысль, что гордость и гордыня понятия сходные. Также, как твердость-твердыня, пустота-пустыня, святость-святыня. И если первое значение является по своей природе качеством, свойством. То второе - исчерпывающим воплощением этого качества или олицетворением
В разных национальных культурах, в разные эпохи представления о том, что может и что не может быть предметом гордости, значительно расходятся.
Так, национальная гордость часто понималась и понимается как чувство причастности человека к мощи национального государства, проявляющейся прежде всего в способности противостоять другим народам и государствам с позиции силы; так понимаемая национальная гордость была особенно свойственна империям и нашла наиболее яркое выражение в особенностях национального самосознания в Британской империи XIX века (концепция «бремени белого человека» и т. п. ; отдельные следы этого самосознания просматриваются и в XX веке — в частности, в некоторых выступлениях У. Черчилля) , в Японской империи XIX—XX вв. , в нацистской Германии 1930-х гг. Против такого понимания национальной гордости резко выступали в XIX—XX вв. мыслители и публицисты как либерального (прежде всего в рамках протестантской теологии — особенно Н. Ф. С. Грундтвиг, заложивший основы современного датского национального самосознания) , так и социалистического направления (вплоть до известной статьи В. И. Ленина «О национальной гордости великороссов» , в которой, в частности, говорилось: «Мы полны чувства национальной гордости, и именно поэтому мы особенно ненавидим своё рабское прошлое… и своё рабское настоящее») .
Не менее противоречива история гордости как гендерно детерминированного понятия, то есть мужской и женской (девичьей) гордости (целомудрие) . В традиционном обществе, в котором гендерные роли жестко закреплены и тяготеют к полярности, за мужчиной и женщиной закрепляется различный набор качеств, которые могут служить предметом гордости: для мужчины эти качества — прежде всего, сила (в том числе физическая) , социальная успешность, способность обеспечить финансовое благополучие семьи, для женщины — прежде всего, сексуальное воздержание (до брака и за пределами отношений с мужем; наиболее радикальные интерпретации концепта «женской гордости» — особенно в Англии середины XIX века — требовали полного отказа от сексуального удовольствия, даже в отношениях с мужем, вплоть до проводившейся А. Б. Брауном практики удаления клитора в 1860-е гг. ) и, в целом, способность угодить мужу. В то же время феминистское движение c начала XX века выдвинуло совершенно иные критерии женской гордости: интеллектуальную, душевную и экономическую независимость от мужчины, обустройство личной и сексуальной жизни по собственному усмотрению, а не в соответствии с мужскими ожиданиями. В противостоянии гендерно детерминированной гордости сформировался в 1970-е гг. и концепт «гордости геев» (англ. gay pride), основная идея которого — в признании ценностью самого факта различия людей, их разнонаправленного уклонения от социокультурного стереотипа.
Полемика между приверженцами разного понимания национальной, мужской/женской и иных видов гордости остается актуальной для современной публицистики в разных странах и является значимой частью полемики между сторонниками консервативно-традиционалистского (в том числе религиозного) и либерально-модернистского мировоззрений.
Гордость и гордыня
Гурьев Н. Д. в своей книге "Страсти и их воплощение в болезнях" выражает мысль, что гордость и гордыня понятия сходные. Также, как твердость-твердыня, пустота-пустыня, святость-святыня. И если первое значение является по своей природе качеством, свойством. То второе - исчерпывающим воплощением этого качества или олицетворением
трудная...
Это грех.
Олег Боровский
И что? Какой уж есть - характер.
Александр
в нашей жизни грех,когда ее нет совсем..
Да! Особенно, когда я беру откат и опускаю своего начальника!
гордость за--родину-друзей-близких-сам молодец (хотел и получилось) -хорошо. а вот ГОРДЫНЯ-ДА ЕЩЁ В ХАРАКТЕРЕ-ну так это по большей части -эгоизм-кому-как. по мне-нет и грех
если она управляема, то хорошая..
неплохая. Только сначала хорошенько подумай чем гордится . и вперёд.
вообще то гордость это грех. Но многие принимают за гордость высоко задратую голову и многозначительное фырканье по каждому поводу или спорить до усрачки не кому не уступая
Всегда считалась хорошей. Причем в любом понимании: девичья гордость, национальная гордость.... Главное, чтобы в глупость не переходила.
В меру 



Если обоснованная, то да - разумеется
В соответствии с Библией - нет.
Гордость, это ни черта характера, а заслуга. Это качество сплетено из многих достоинств и чести.
Гордость - это крепость от унижения и уничтожения личности "без флага - величия победы"
Это чувство необходимо, чтобы тебя не смог заклевать поганый коршун, чтобы грязь и хамство знало своё низменное место.
Люди чести, это примерный образец необходимый для общества.
Нельзя давать моральным уродам, втаптывать себя в грязь.
Нельзя позволять, чтобы на твоих жизненных идеалах плясала чечётку всякая "шушера. " Надо не хвалиться собой, а уважать себя! Иначе дерьмо и заслуга потеряют границы.
Гордость - это крепость от унижения и уничтожения личности "без флага - величия победы"
Это чувство необходимо, чтобы тебя не смог заклевать поганый коршун, чтобы грязь и хамство знало своё низменное место.
Люди чести, это примерный образец необходимый для общества.
Нельзя давать моральным уродам, втаптывать себя в грязь.
Нельзя позволять, чтобы на твоих жизненных идеалах плясала чечётку всякая "шушера. " Надо не хвалиться собой, а уважать себя! Иначе дерьмо и заслуга потеряют границы.
Можете глянуть статью сочинение на тему гордость
http://www.kritika24.ru/page.php?id=50128
http://www.kritika24.ru/page.php?id=50128
Было бы чем гордиться.
ГОрдый человек думает, что он хороший, потому что он способный, умный, или достиг больших успехов и он начинает возноситься над другими людьми . А ведь именно гордыня была причиной падения ангела.
Похожие вопросы
- Вредность - это ваша черта характера ??
- Какую черту характера Вы больше всего в людях осуждаете??? Черту ХАРАКТЕРА?!?!
- Главная Черта Характера Женщины-её возраст, а главная Черта Мужчины-страх Импотенции? Или не так?
- черта характера- злобность. это врожденная черта или благоприобретённая? обоснуйте пожалуйста свой ответ.
- Существует ли отличительная черта характера коренных москвичей?Как Вы считаете?Только без хамства
- Почему есть подлые люди? Это черта характера? или воспитание?
- Мания величия - диагноз или черта характера?
- Какая черта характера наиболее отвратительна для вас?(В другом человеке, не своя)
- Если человек ЧАСТО меняет ники и аватары БЕЗ ПОВОДА ,то о какой черте характера это свидетельствует? :)
- Какая на Ваш взгляд самая плохая черта характера?