Навеяно. Этично ли получать награды за благотворительность? И стоит ли вообще афишировать свою благотворительность?

Иногда надобно бывает обманывать даже тех, кому оказывается помощь, так чтобы они принимали, не зная, от кого. Рассказывают, что Аркесилай, решив тайным образом помочь бедному, но скрывавшему свою бедность другу, находившемуся в болезни и не признававшемуся даже в том, что у него недоставало средств на необходимые потребности, — без его ведома положил ему под подушку кошелек, дабы человек, обнаруживший бесполезную стыдливость, лучше нашел, чем получил, то. в чем имел нужду. «Что же отсюда следует? он не будет знать, от кого получил? » Пусть его сначала не знает, — если этот мой дар есть только часть доброго дела, впоследствии я буду давать и делать много других благодеяний, по которым он угадает и виновника первого. Да, наконец, пускай он и не знает, что получил (от меня) : я буду знать, что дал. Ты скажешь: этого мало. Мало, если думаешь быть ростовщиком, но если станешь давать с тем, чтобы (твой дар) принес как можно более пользы принимающему его, то будешь довольствоваться своим собственным сознанием. Иногда доставляет удовольствие не самое благодеяние, но то, чтобы казаться сделавшим благодеяние. «Я хочу, — говоришь ты, — чтобы он знал» . Но в таком случае ты ищешь (себе) должника. «Все-таки хочу, чтобы он знал» . А что, если для него полезнее, приличнее и приятнее — не знать? Не переменишь ли ты, в таком случае, своего решения? «Хочу, чтобы он знал! » Итак, ты не оставишь человека в неведении? Не отрицаю того, что, насколько позволяют обстоятельства, можно радоваться при виде удовольствия получившего. Но если он имеет нужду в помощи и вместе с тем стыдится этого, если наш дар наносит ему обиду, когда не остается в тайне, то я не обнародую своего благодеяния. А почему? Я не пожелаю открыть своего благодеяния по той причине, что (это) одно из первых и наиболее важных правил: никогда не попрекать, даже никогда не напоминать. Ибо закон благодеяния, соединяющего два лица, состоит в следующем: один должен тотчас забыть об оказанном, другой никогда не забывать о полученном (благодеянии) .
Луций Анней Сенека " О Благодеяниях"

Иисус Христос уже ответил на этот вопрос.
Продолжая в Нагорной проповеди излагать Свои мысли о творении милостыни, Иисус Христос сказал: ”У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая” (Матф. 6:3).

"Коммунисты" считали очень даже возможным получать деньги за субботники.

Этично. В особенности, при общественной оценке, а не устами лишь одного функционера.
Афиширование может имет целью привлечь и других жертвователей. Я бы не стал столь пристально вглядываться в "афиширование". Исключение -отсутствие должной скромности у блвго творителя. Хотя такое сочетание маловероятно.

Этично и Стоит. Как пример для подражания.