Как вы относитесь к экуменизму? Лично я отрицательно....

В одну телегу врячь не можно, коня и трепетную лань. Эти строки можно считать эпиграфом к ответу на вопрос.
Экуменизм даже в христианстве возможен только на уровне культурного обмена, и не более. Догматы у разных
хритстианских конфессий разные, зачастую взаимоисключающие. Зачем мне, православному, объяснять като-
ликам латинским, что их "fili oque" - так же от сына- проникло в их символ веры после Толедского, 495 г. собора, на
котором для германцев-ариан специально подчеркнули, что Иисус Христос, Сын Божий и Бог, одно из Лиц Пресвя-
той Тоицы, потому что ариане не верили в Божественность Христа. В результате этого исправления и по сию пору
символы вер и сами веры у православных и латинян разные. Не говорю о совершенно странном католическом дог-
мате о непогрешимости папы римского ex cathedra и тому подобное. А ведь католики латинские и кафолики право-
славные самые близкие друг к другу по учению христианские конфессии. О протестантах, отвергающих священство,
таинства исповеди и причастия, и даже саму христианскую литургию, основу церковной жизни, я вообще не говорю.
Лично сам я давно убедился, что кого-то заставить во что-то поверить можно, только если этот кто-то сам хочет в
это что-то поверить. Компромиссы же не возможны.
Кроме того, известно же из преданий прозорливых старцев православных, что объединять веры станут особенно
настойчиво в последние, антихристовы времена, когда для этой цели и 8-ой Вселенский собор будут собирать.
Поэтому к экуменизму я отношусь сейчас как к безумной попытке свалить всё в кучу, а в будущем, если судит Гос-
подь дожить нам до пришествия антихристова, как к дьявольской игре по умертвлению душ христианских, по стрем-
лению разлучить души верующих и их Творца, запутав во лжи единства вер ради некого примирения. Но нет и не бу-
дет примирения у истины с ложью.

Не отношусь.

Также как и к шоншурапревысизму

Да, всех неверных на костер)

и я