Для кого особенно актуальна басня Крылова со словами"Чем кумушек считать трудиться, не лучше ли кума на себя оборотиться?

Для всех. Самая трудная для исполнения Божья заповедь "Не суди". Не красть и не убиваь на много легче)))

для тех СМИ запада и сша, которые, как говорил один из героев романа " тихий дон " Шолохова, пущают пропаганды против России

Я совсем небольшой знаток творчества Ивана Андреевича Крылова. Даже, пожалуй, вообще никакой не знаток. Поскольку какие-то басни его читал в последний раз, наверное, еще в школе. А позже мне доводилось слышать только отдельные строки из тех басен. Ставшие со временем уже как бы афоризмами.

Поэтому, прочитав данный Вопрос, я не поленился поработать поисковиком в Инете. Чтобы немного освежить свою басенную память. И с удивлением обнаружил, что крыловское присловье "Чем кумушек считать …?", оказывается, не единожды встречается в его баснях.

Мне и подумалось, что за две с лишним сотни лет какая-то часть смысловой нагрузки, приходившейся на эти слова, видимо, давненько уже потеряна. И современники Ивана Андреевича воспринимали эти строки все же немного по-иному, нежели мы с вами. Особенно, если они не сопровождались авторским пояснением. В виде так называемой "морали".

Которая, например, зримо присутствует в басне "Зеркало и обезьяна". Где автор отсылает нас, по-сути, прямым текстом к феномену мздоимства. То есть, – к широко ныне муссируемой проблеме взяток. Примерно в том смысле, что "не я такой один …" и "все – берут …".

Но, подчеркну, что это лишь мое личное толкование "морали" той басни. И не факт, что оно попадает в самое "яблочко".

А вот в другой басне – тоже с упоминанием данного присловья – я и на это не претендую. Несмотря на то, что присловье "Чем кумушек …" помянуто в ней именно в качестве результирующей "морали".

Не знаю даже, существует ли у этой басни свое собственное название, но начинается она так:

"Однажды в теплый и прекрасный летний день
Собраться кошкам-кумушкам в лесу было не лень …".

И далее повествуется о том, что чаевничали, мол, кошки-кумушки в лесу, да одна из них и уронила в пруд с головы косынку. Вот они и озаботились, типа: Что же делать?

А тут вдруг (как рояль в кустах) появляется Лиса. И заявляет: "Не хрен кудахтать. Учитесь, как надо действовать". Потом лезет она в воду за их косынкой, да вдруг и поскальзывается ….

Тут-то и звучит из уст кошек-кумушек та самая фраза, которая выше прописана в Вопросе.

Вы что-нибудь из этого поняли?

Я, честно признаюсь, ни хрена ….

С чего бы это тем кошкам-кумушкам было попрекать Лису? Ведь та же подвиглась на благое дело. Решила помочь им в беде. Добровольно. Без всяких просьб. Возможно, даже рискуя жизнью. Поскольку полезла в воду, обмочила лапы, поскользнулась. Могла ведь и утопнуть.

Тут бы тем кошкам-кумушкам ее подхватить половчее, помочь выбраться на берег, ободрить …. А они ее еще и укорили. Не хрен, мол, было лезть, если тебя не просят.

И это нам предлагается считать "моралью"?

Видно, я что-то недопонимаю. А когда это со мной происходит, я всегда наливаю себе "до краев". Для лучшего понимания ….

За ваше здоровье ….

Я допечатала дедушкин ответ и поняла, что надо прояснять ….

Дед любит иногда прикидываться этаким Иванушкой-дурачком. Наверное, чтобы я себя чувствовала Василисой Премудрой. И что-то ему подсказывала.

Я и подсказала:

– Дед, – спросила, – а басенный этот сюжет можно интерпретировать как-то по-современному? Чтобы без всяких "кумушек"?

– Почему, нет? – оживился дед. – Вот представь, что отправили мы этот Ответ наш Вопроснице. И стали мы с тобой ждать Лошку. Как и все остальные ответчики.

И вдруг откликается на наш Ответ кто-то своим Комментарием. Которого мы ни у кого не просили, и который нам на хрен не нужен. А в том комменте нас худо-бедно критикуют, в чем-то укоряют, что-то нам советуют. Да и еще отсылают к каким-то ссылкам. Возьмите, мол, на заметку ….

Причем комментатор тот своим собственным Ответом на Вопрос почему-то не разрождается. А вот со своими комментами в чужие ответы лезет. Хотя неписанная этика Проекта и столбит это право лишь за тандемом "вопросница и ответчики".

Поэтому применительно к Проекту ту басенную мораль вполне можно перефразировать так:

ЧЕМ ЧЬИ-НИБУДЬ ОТВЕТЫ ЗДЕСЬ КОММЕНТИТЬ, НЕ ЛУЧШЕ ЛИ ОТВЕТИТЬ САМОМУ?

Для завистливых дев