Почему А. Бэйн назвал смех выражением торжества победы над врагом?

А. Бэйн назвал смех выражением торжества победы над врагом. Но он также определил смех как средство умственной разрядки, отдыха. Смех настолько связан с радостью победы, что превратился в выражение радости вообще. Первоначально, причины смеха исключительно физические: холод щекотание и т. д. Далее наступает веселость духа, которая проявляется, когда с человека снимают вынужденные ограничения. Смех и улыбка сопровождают также нежные чувства и служат их внешним проявлением. Так Бэйн выделяет 2 главные причины смеха:

Осознание своей силы

Освобождение от напряженности.

"Я часто слышу смех. Мы живем в голодной и холодной стране, которую недавно рвали на части враги, но я часто слышу смех; я вижу смеющиеся лица на улицах, я слышу, как смеется толпа рабочих, красноармейцев на веселых спектаклях или перед забавной кинолентой. Я слышал раскатистый хохот и там, на фронте, в нескольких верстах от мест, где лилась кровь. Это показывает, что в нас есть большой запас силы, ибо смех есть признак силы. Смех не только признак силы, но сама - сила.. . Смех - признак победы... ". (А. В. Луначарский, 1920 г.) .

“В смехе, - замечает Нуаре, - есть что-то демоническое и загадочное, - порождающееся во всяком постороннем тревожное, беспокойное чувство. И не случайно очертания рта при смехе напоминают радостное оскаливание зубов хищника при виде беззащитной добычи... ”.

Не случайно все прежние революции в Европе, в том числе и наша первая, 1905 года, сопровождались взрывом юмористики. Тут по существу - та же схема, в какой Нуаре нарисовал начало смеха: остатки коллективного боевого возбуждения - источник смеха; низверженный враг - его объект; и ощущение превосходства силы - его содержание. И понятно, почему не было такого взрыва смеха в последних революциях: слишком истощены были силы народов невиданной войною, и не было уже таких избытков боевого возбуждения, - сколько его оставалось, все было нужно для другого...

А кто это А. Бэйн?